— 750 — два: философскій, въ которомъ преподавалась философія, преимущественно по Аристотелю, и богословскій , въ которомъ преподавалось богословіе по Ѳомѣ Аквинату. Изъ открытыхъ іезуитами коллегій особенное значеніе пріобрѣла Виленская. Въ 1579 г. Виленская коллегія была преобразована въ высшее учебное заведеніе—въ академію, при которой продолжала оставаться и коллегія: въ концѣ ХУІ в. и ъъ первой половинѣ ХУП в. въ ней было около 10 профессоровъ и до 600— 800 студентовъ. По своей программѣ Виленская академія представляла изъ себя типъ высшаго учебнаго заведенія, сложившагося въ Западной Европѣ въ среднихъ вѣкахъ и напоминаюш,аго Константинопольскую академію. Въ ней преподавались древніе языки, философія, богословіе, каноническое право и еврейскій языкъ. Задача іезуитскихъ школъ заключалась въ томъ, чтобы выработать изъ учащихся убѣжденныхъ католиковъ, борцовъ за католическую религію. Поэтому онѣ развивали въ учащихся діалектическія способности, умѣніе въ спорѣ защитить тотъ или другой догматъ и поставить противника въ такое положеніе, при которомъ онъ не въ состояніи былъ бы возразить; онѣ развивали въ нихъ способность къ ораторскому искусству, чтобы создать краснорѣчивыхъ проповѣдниковъ; онѣ, наконецъ, церковными службами, торжественными церемоніями и процессіями, исповѣдью и постомъ возбуждали и развивали въ учащихся религіозное воодушевленіе. Іезуитскія школы имѣли громадный успѣхъ, чему въ значительной степени помогло измѣпеніе настроенія въ аристократіи. Протестантство могло держаться въ аристократіи лишь до тѣхъ поръ, пока она сама переживала боевое политическое пастроеніе; когда же она добилась свободы, ея настроеніе потеряло боевой характеръ и стало склоняться къ консерватизму. Католическая религія была религіей аристократической и по своему характеру вполнѣ соотвѣтствовала аристократическому общественно-политическому строю. Этимъ объясняется то, что протестантизмъ мало-по-малу ослабѣваетъ среди аристократіи и уступаетъ свое вліяніе католичеству. 3) Борьба православія съ католичествомъ. Стало поддаваться католичеству и православіе. Въ средѣ православной части русской аристократіи и въ мѣщанствѣ возникаетъ движеніе, направленное къ тому, чтобы дать отпоръ католичеству и поднять значеніе православія. Изъ среды аристократіи выдѣля-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4