^^^^^^і9І^'^Г<<іЯі^^К)№^'^»аіІ^№Г ~ ' —701 ■:ѵ монаховъ состояла въ 70-хъ годахъ ХУІ в. изъ бояръ, насильно постриженныхъ по приказанію Ивана или постригшихся добровольно изъ страха передъ опалой. Эти монахи, не питавшіе никакой склонности къ монашеству, внесли въ монастырь, отличавшійся нѣкогда строгостью (§ 153), свѣтскіе нравы и дѣйствовали соблязняюш,имъ образомъ на прочихъ монаховъ. Игуменъ Козьма потерялъ всякую власть надъ монахами. Опасаясь навлечь на себя гпѣвъ Грознаго, если тотъ узнаетъ о духѣ, воцарившемся въ монастырѣ, Еозьма рѣшилъ предупредить возможную грозу и обратился къ царю съ просьбой дать монахамъ наставленіе. „Посланіе" Грознаго начинается смиренными восклицаніями: „Увы мнѣ грѣшному! Горе мнѣ окаянному! Охъ мнѣ скверному!" Грозный снрашиваетъ себя, кто онъ такой, чтобы осмѣлиться „на таковую высоту дерзати", т. е. давать ноученіе инокамъ. Написано: „Свѣтъ инокамъ—ангелы, свѣтъ же мірянамъ —иноки". Инокамъ нодобаетъ нросвѣш,ать насъ, заблудившихся во тьмѣ гордости и въ смертной сѣни тщеславія и прочихъ пороковъ, „а мнѣ, псу смердяш,ему, кому учити и чему наказати, и чѣмъ просвѣтити?" Грозный указываетъ Козьмѣ съ братіей, что у нихъ есть учитель—Кириллъ: пусть они смотрятъ на гробъ его и просвѣщаются; у нихъ есть великіе подвижники, ученики Кирилла; есть у нихъ, накопецъ,. святой уставъ. Вотъ, отъ кого и отъ чего слѣдуетъ имъ просвѣш,аться. Грозный вспоминаетъ, что нѣкогода онъ посѣтилъ КириллоБѣлозерскій монастырь, далъ въ немъ обѣтъ постричься, и игуменъ благословилъ его тогда. „И мнѣ мнится, окаянному, —продолжаетъ Грозный, —яко исполу (наполовину) есмь чернецъ. Аш,е и не отложихъ всякаго мірскаго мятежа, но уже рукоположеніе благословенія ангельскаго образа на себѣ ношу". Слѣдовате.іьно, онъ имѣетъ нѣкоторое право дать инокамъ наставленіе. Увидѣвъ, что въ монастырѣ, этомъ пристанипі,ѣ спасенія, многіе „корабли душевные" люто обуреваются треволненіями, онъ не могъ вытерпѣть и допустить, чтобы это пристанище упразднилось. Грозный рѣзко и ядовито изображаетъ жизнь постриженныхъ бояръ и подчеркиваетъ противорѣчіе между нею и монашескими обѣтами. Есгь у васъ, —говоритъ онъ, —„Анна и Каіафа —Шереметевъ и Хабаровъ, и есть Пилатъ —Варламъ. »к
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4