— 699 — обрѣтеніе? Грозный напоминаетъ Курбскому слова апостола Павла, что всякая душа владыкамъ предвладующимъ да повинуется, что противящійся власти Богу противится. Это сказано, —разъясняеть Грозный, —о всякий власти, которую и кровью, и войною получаютъ. Грозный указывает* Курбскому въ примѣръ на Ваську Шибанова, который, „при смертныхъ вратѣхъ стоя, и ради крестнаго цѣлованія тебе не отвержеся, и похваляя и всячески за тя умерети тщашеся'^ Грозный говорить, ЧТО- бояре съ дѣтства поколебали въ немъ благочестіе и данную ему Богомъ державу отторгли въ свою власть. Своими соблазнами и измѣнами бояре толкали его на согрѣпіенія. Цари должны быть строгими и сами управлять государствомъ, иначе царство разорится, какъ это было съ греческимъ царствомь. Развѣ это хорошо, когда попъ (намекъ на Сильвестра) и прегордые и лукавые рабы (т. е. бояре) пользуются властью, а царь —только почетный предсѣдатель, по власти не выше раба? Какъ же онъ можетъ въ такомъ случаѣ называться самодержцемъ, если онъ не самъ все устраиваетъ? Грозный не понимаетъ, о какихъ это „сильныхъ во Израили" говорить Курбскій. Земля управляется „Божьимъ мвлосердіемъ, милостью Пречистой Богородицы, молитвами всѣхъ святыхъ, благословеніемъ нашихъ родителей и послѣ нихъ нами, своими госудраями, а не судьями и воеводами... А что мы своихъ воеводъ казнили разными смертями, такъ мы, Божіею помоп],ыо, имѣемъ у себя множество воеводъ и кромѣ васъ, измѣнниковъ. Мы вольны жаловать своихъ холопей, вольны также и казнить". Крови въ церквахъ, —продолжаетъ Грозный, —онъ никакой не проливалъ п не обагрялъ ею церковпыхъ праговъ. Бояре дѣйствительно принимали ^частіе въ походѣ на Казанское царство, а около Астрахани ихъ не было. Да и въ походъ на Казанское царство какъ шли тѣ, которые „прегордыя царства разорили", которые проявили „мужество храбрости"? Они ставили службу въ опалу, отправлялись только но принужденію и отвращали отъ войны; когда подъ Казанью истончились запасы, они хотѣли вернуться домой. На слова Курбскаго, что Грозный не увидитъ его лица до второго пришествія, Грозный отвѣчаетъ: „Кто жъ убо восхощетъ такова еѳіонсііаго лица видѣти?" Посланіе Грознаго вызвало „краткое отвѣщаніе" Курбскаго на его „зѣіо широкую эпистолію". Курбскій называетъ его т^ У
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4