—696 — СЕими слезами- И считаютъ себя „разумнѣе всѣхъ человѣкъ". „Былъ бы ихъ разумъ, —говорить авторъ,- —тщалися бы на душевное спасеніе, а волостей со христіаны за монастыри не залучали и того бы бѣгали и поминка и посуловъ не пріимали и льстивыхъ рѣчей бы не внимали и мірсЕІя суеты, постригшися, бы не возлюбили и имѣли бы въ себѣ образъ смиренномудрія съ молчаніемъ, а не свирѣпствомъ и яростію на христіанскія слезы, —и во царехъ такое свирѣпство мало будетъ". Эти иноки даже пріобрѣтаютъ довѣріе царей: цари совѣтуются съ ними о дѣлахъ государственныхъ и даютъ имъ „княжее и боярское мірское жалованіе, аки воиномъ, волости съ христіаны". Авторъ говоритъ, что это для инокоБъ—„душевредство" и „безЕОнечная погибель". Онъ укоряетъ царей за это и говоритъ, что лучше бы такіе цари сняли съ себя вѣнецъ, бросили скипетръ и отказались отъ царства. Цари должны держать свое царство не съ иноками, этими „непогребенными мертвецами", а со своими „пріятелями" (доброжелателями) —князьями и боярами. Царь вмѣстѣ съ князьями и боярами, и прочими мірянами собираютъ изъ міра всякіе доходы „съ пощадою" и милосердно рѣшаютъ всякія дѣла. Царь не до.зженъ увлекаться „ратями", такъ какъ только невѣрные „тщатся въ ратяхъ на убійство и на грабленіе и на всякую нечистоту и злобу своими храбростьми и тѣмъ хвалятся. А вѣрнымъ воиномъ подобаетъ въ войнахъ быти съ царскаго новелѣнія и стояти противу враговъ Ереста Христова крѣпко и неподвижно; а къ своевѣрнымъ и въ домѣхъ ихъ быти кротко, щедро и милостиво, и ихъ не бити, ниже мучити и грабленія не творити, женъ и дѣвицъ не сквернити, черницъ и вдовицъ и нрочихъ сиротъ и всѣхъ правосдавныхъ христіанъ ничѣыъ не вредити, да отъ ихъ слезъ и воздыханія войскомъ всѣмъ злѣ не постражутъ". Авторъ „Бесѣды" призываетъ молиться Богу и выражаетъ опасеніе, что за иноческіе грѣхи и царскую простоту Богъ напуститъ гнѣвъ и на нраведныхъ людей: разразятся всевозможныя бѣды—„голоды и морове, и частые и многіе всякіе трусы, и потопы, и междоусобныя брани, и войны". Въ приложеніи къ „Бесѣдѣ" иногда встрѣчается другое произведеніе, подъ заглавіемъ „Ино сказаніе", принадлежащее другому автору. „Ино сказаніе" разсматриваетъ вопросъ о царскйхъ совѣтникахъ. Авторъ рекомендуетъ царямъ упра-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4