—690 — кимъ образомъ, на соборѣ подвергся осужденію почти весь кружокъ Артемія. Этимъ партіи заволжцевъ былъ нанесенъ окончательный ударъ: она сходитъ съ исторической сцены; выработанное ею міровоззрѣніе подвергается вліянію іосифлянства, а въ чистомъ видѣ является достояніемъ только отдѣльныхъ лицъ въ далекихъ отъ Москвы монастыряхъ. Во вторыхъ, воззрѣнія выработанныя стригольниками, жидовствующими и Ѳеодосіемъ Косымъ, въ связи съ нѣкоторыми элементами міровоззрѣнія заволжцевъ, переходатъ въ народную массу, порождая ряды сектъ: безпоповцевъ, субботниковъ, молоканъ, духоборцевъ и т. д. 247. „Истины показаніе". Противъ ученія Косого выступилъ инокъ Отенскаго монастыря (въ Новгородской об.тасти) Зиновій (I 1568) въ своемъ обширномъ сочиненіи „Истины показаніе къ вопросившимъ о новомъ ученіи" (1566). Зиновій разсказываетъ, по какому поводу онъ написалъ свое сочиненіе. Къ нему пришли однажды „крылошане" Хутынскаго монастыря —два монаха и одинъ мірянинъ —и попросили его высказаться о новомъ ученіи. Зиновій разобралъ ученіе Косого и противопоставилъ ему православное ученіе въ формѣ десяти бесѣдъ съ крылошанами. Крылошане сообщили Зиновію, что ученіе Косого—новое. Съ этого начинаетъ Зиновій свою критику. Если ученіе Косого новое, то оно есть „сопротивленіе Богу и нечестіе". Апостолъ давно уже проклялъ такія ученія словами: „Аще и ангелъ съ небеси благовѣститъ вамъ паче, еже пріясте, анаѳема да будетъ". Основатель новаго ученія —Косой. Зиновій говоритъ крылошанамъ: „Самимъ названіемъ учителя вы показали его ученіе: косое не можетъ быть прямымъ, а непрямое не можетъ быть истиннымъ. Развращеніе очей его знаменуетъ развращеніе его ума и такую же развращенную душу". Косой—бывшій холопъ. Это обстоятельство, по мнѣнію Зиновія, рекомендуетъ ученіе Косого съ самой худой стороны. Премудрый Соломонъ говоритъ: „Треми трясется земля, четвертаго понести не можетъ, аще рабъ воцарится, аще... и пр. И гражданскіе законы отвергаютъ свидѣтельство рабовъ: законы запрещаютъ тяжущимся на судѣ представлять рабовъ въ свидѣтели. Какимъ же образомъ можетъ быть учителемъ рабъ, еотораго Писаніе и законы отвергаютъ?" Послѣ этого Зиновій подробно разсматриваетъ ученіе Косого. Своимъ отрицаніемъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4