— 688 — ковь, сіяже зданная ничтоже есть; 4) божественныя плоти Христовы воображеніе и пречистыя Богоматере и всѣхъ святнхъ Его честныхъ иконъ изображеніе идоли наричютъ; 5) покаяніе ни во что же полагаютъ, глаголюще: какъ престанетъ грѣхи творити, аще у священника и не покается, то нѣсть ему грѣха; 6) отеческая преданія и ихъ житія баснословіе вмѣняютъ и на седмь вселенскихъ соборъ святыхъ отецъ гордость возлагаютъ, яко все себя дѣля писали, чтобы имъ всѣмъ владѣти—и царскимъ и святительскимъ; 7) вся божественная писанія баснословіе наричютъ, Апостолъ же и Евангеліе не истино излагаютъ". На соборѣ Башкинъ отрекся отъ ереси и указалъ, что его развратили двое латинянъ —Андрѣянъ Хотѣевъ и литовскій аптекарь Матвѣй. Оказалось также, что объ ереси Башкина знали заволжскіе старцы, между прочимъ, старецъ Артемій. Не смотря на отреченіе отъ ереси, Башкинъ былъ присужденъ соборомъ (1553) къ пожизненному заключенію въ Волоколамскомъ монастырѣ. 2) Ѳеодосій Косой. Ѳеодосій Косой былъ холопомъ одного знатнаго московскаго боярина. Онъ бѣжалъ отъ своего господина, захвативъ у него коня и кое-какого „имѣнія", и постригся въ одномъ изъ заволжскихъ монастырей, гдѣ пребывалъ до 1554 г., когда онъ, въ связи съ ересью Башкина, былъ аресгованъ и заключент, подъ стражу въ одномъ изъ московскихъ монастырей. Расположивъ къ себѣ стражу, Косой убѣжалъ и скрылся въ Литвѣ, гдѣ жилъ еще долгое время. Ученіе Косого представляетъ дальнѣйшее развитіе стригольничества (§ 101) и жидовства (§ 223) Богъ—единъ, —училъ Косой, —а не троиченъ. Іисусъ Христосъ —не Богъ, а великій человѣкъ, созданный Богомъ и основавшій религіозное общество. Богу подобаетъ поклоняться духомъ, а не внѣшнимъ образомъ. Церковь, какъ учрежденіе, съ іерархіей, таинствами и богослуженіемъ представляетъ человѣческое измышленіе и должна быть отвергнута: епископы и священники-—-ложные учители, идольскіе жрецы, льстецы и угодники; въ храмы не подобаетъ ходить: они —кумирницы; не слѣдуетъ ходить къ священникамъ, пѣть молебновъ, брать у нихъ молитвы, каяться, причащаться, отпѣваться, поминаться: все это —человѣческое представленіе; кресты и иконы надо сокрушать: они —идолы; не подобаетъ призывать на помощь
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4