— 679 — лротивъ него іосифлянъ, которые сами разсчитывали на такой вліятельный постъ. Вѣроятно, опасаясь этого и съ цѣлью найти себѣ нравственную поддержку, Артемій прежде, чѣмъ ѣхать къ мѣсту своего назначенія, выхлопоталъ у царя освобожденіе Максима Грека (§ 226) и переводъ его въ Троицкій монастырь. Опасенія Артемія скоро оправдались. Иноки богатаго монастыря давно уже отвыкли отъ началъ общежитія, введенныхъ Сергіемъ, и не имѣли ни малѣйшей склонности вернуться къ нимх: они довольствова-иись внѣшнимъ аскетизмомъ, который роднилъ ихъ съ іосифлянами. Слѣдя внимательно за дѣйствіями и словами своего новаго игумена, иноки отмѣтили нѣкоторыя особенности въ его міровоззрѣніи и отступленія отъ обрядоваго благочестія. На Артемія посыпался рядъ доносовъ, среди которыхъ особенное значеніе имѣлъ одинъ, что онъ, Артемій, „не истиньствуетъ хрестьяньского закону". Понимая хорошо, что его враги и клеветники многочисленны, сильны и потому ему съ ними не сладить, Артемій черезъ полгода (1552) „отошелъ въ (Порфирьевскую) пустыню, и царя не послушалъ, отъ того великаго монастыря многаго ради мятежу и любостяжательныхъ издавна законопреступныхъ мниховъ". Враги Артемія торжествовали. Особенно радовало ихъ то, что Артемій покинулъ игуменство, не испросивъ разрѣшенія на это у царя: это, конечно, должно было возбудить въ царѣ неудовольствіе на Артемія. Въ 1553 г. явилось обстоятельство, которое дало въ руки врагамъ Артемія новое оружіе: была открыта ересь Матвѣя Башкина, члена кружка, главой котораго былъ Артемій. Арестованный Башкинъ былъ отправленъ въ Волоколамскій монастырь и отданъ на вразумленіе двумъ старцамъ монастыря. Здѣсь онъ былъ подвергнутъ „премудрому испытанію", т.-е. пыткѣ, подъ вліяніемъ которой этотъ „еретикъ и отступникъ богопустнымъ гнѣвомъ обличенъ бысть, бѣсу преданъ и, языкъ извѣся, непотребная и нестройная глаголаше на многи часы и потомъ въ разумъ пріиде". Придя въ разумъ, Башкинъ указалъ на Артемія, какъ на своего единомышленника, и повѣдалъ Артемьевы „многія и богохульпыя вины о иконномъ поклоненіи и о причастіи тѣла Христова, и чего деи (де) БЪ Евангельѣ и во Апостолѣ не писа, и того деи держати не
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4