—667 — кому умереть и кому остаться въ живыхъ, „занеже въ трі дни мочно покаятися и в черньци постричися " . Во время этого мора умерла нѣкая инокиня и затѣмъ вь СЕоромъ времени возвратилась въ свое тѣло и разсказывала, что и кого видѣла въ раю и въ аду. Сдышавшіе это, разсудили по житію тѣхъ, о которыхъ разсказывала инокиня, и рѣшили, что то была правда. Инокиня видѣла въ раю великаго князя Ивана Даниловича, котораго называли Калитою потому, что былъ очень милостивъ, носилъ при себѣ „калиту" (кошель), наполненную серебрениками, и давалъ нищимъ столько, „сколько вымется". Одинъ ниш;ій, получивъ отъ Ивана милостыню, пришелъ къ нему во второй разъ. Иванъ опять дадъ ему. Ниш;ій пришелъ и въ третій разъ. Иванъ опять далъ ему, говоря: „Възми, несытый зѣницы!" Ниш,ій отвѣтилъ Ивану: „Ты—несытый зѣницы: и здѣ царствуешь, и тамо хощеши царствовати". Разсказчикъ дѣлаетъ отсюда такой выводъ: „И отъ сего явѣ есть, яко отъ Бога посланъ бяше, искушая его и извѣпі,ая ему, яко по БозѢ бяше дѣла его, еже творить". Князь Иванъ Даниловичъ видѣлъ сонъ. Передъ нимъ была великая гора, на вершинѣ которой лежалъ снѣгъ. Вдругъ снѣгъ сталъ таять и исчезъ. Спустя немного времени и гора „изгибе". Разсказавъ о своеыъ видѣніи митрополиту Петру, Иванъ получилъ такое объясненіе: „Чадо и сыну духовный! Гора ты еси, а спѣгъ —азъ. И преж тебѣ мнѣ есть отойти от жизни сеа, а тебѣ по мнѣ". Такъ и случилось. Вышеупомянутая инокиня, видѣвшая Ивана Даниловича въ раю, оттуда направилась къ мѣсту мукъ и на нѣкоторомъ разстояніи отъ него увидѣла „одръ, а на нем пса лежагца, одѣяна шубою соболіею". На вопросъ инокини, что это, спутникъ отвѣтилъ ей, что это—шербетникъ агарянинъ, отличавшійся при жизни добродѣтельностью и совершавшій неизреченныя милостыни: „Толико же бѣ милостивъ, всѣхъ искупая ото всякия бѣды и отъ долгу и (ихъ) пускаше и по ордамъ посылая и плененыя христіаны искупуя пуп],аше. И не точію человеки, но и птица от уловивших искупуя пускаше". Этотъ агарянинъ не удостоился попасть въ рай, потому что не потщился стяжать истинную вѣру, но за свою добродѣтельную жизнь былъ избавленъ отъ мукъ. „Показа же Господь по человѣческому обычаю: зловѣрія ради его в песіем образѣ, ми-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4