— 644 кову либо стѣеу, то ни огнь, ни желѣзо, ни иная хитрость человѣча вовможетъ что сотворите стѣнѣ той". Давая свои толкованія и объясненія, авторъ „Азбуковника" вмѣстѣ съ тѣмъ предостерегаетъ читателя противъ такихъ идейно-литературныхъ и культурныхъ явленій, сочувственное отношеніе къ которымъ могло бы повредить его душѣ. Авторъ словаря, подобно составителямъ „Стоглава" и „Домостроя", охваченъ стремленіемъ поддержать ноисшатавшуюся старину. Онъ предостерегаетъ читателя противъ отреченныхъ книгъ и приводить ихъ названія, „да не како, отъ неразумія, кто прочитая ихъ или вѣруяй имъ прогнѣваетъ Господа Бога: зѣло бо мерзостенъ передъ Господомъ Богомъ всякъ вѣруяй волхованію и чародейству и звѣздочетцамъ и планитникамъ и „Шестокры.!іу" и любяй гиомитрию и прочая таковая". „Маѳематійскія книги" авторъ причисляетъ къ отреченнымъ, „ихъ же есть четыре: ариѳметикія, мусикія, геометрія, астрономія. Яже по-славянски ричутся: ариѳметикій суть планиты, въ нихъ же пишутъ, яко планитнымъ движеніемъ вся, яжи на земли, строятся". Толкуя слово „зодій" (зодіакъ), авторъ говоритъ: „Сими звѣздами безумніи звѣздословцы мнятся угадывати добродѣйственное житіе человѣкамъ, и счастіе и безчастіе. Не смыслятъ же омраченіи, яко не звѣздословнымъ движеніемъ, но Промысломъ Божіимъ строится лгитіе человѣческос " . „ Мусикія, — объясняетъ авторъ, —книжка, въ ней пишетъ пѣсни и кощуны бѣсовскія, ихъ же латины припѣваютъ къ мусикійскимъ органомъ согласію, сирѣчь гудебныхъ сосудъ свирянію и играмъ". 243. Ермолай Прегрѣшный. Свѣдѣнія о личности и жизни Ермолая Прегрѣшнаго крайне скудны. Этотъ писате.іь, вѣроятно, —одно лицо съ упомянутымъ въ .зѣтописяхъ Ермолаемъ, протопопомъ московской дворцовой церкви Спаса на Бору. Можно думать, что Ермолай входилъ въ составъ того кружка литературныхъ дѣятелей, который группировался около митрополита Макарія. Слѣдовательно, литературная дѣятельность Ермолая относится къ эпохѣ митр. Макарія (1542 — 1563). Въ то же время Ермолай былъ лицомъ, имѣвшимъ доступъ къ Ивапу Грозному. Бызвавъ чѣмъ то преслѣдованіе со стороны одной изъ придворныхъ партій и испытывая матеріа.іъную нужду, Ермолай, по совѣту Макарія, обратился къ Ивану Грозному съ .,Моленіемъ", въ которомъ предлагаете царю свои литературныя услуги, и въ качествѣ обращика при-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4