'■■•'^Ш^' '""' — 617 — отецъ прочитывалъ десять зановѣдей; если послѣ принесенія клятвы ни ружье, ни самострѣлъ не стрѣляли въ тяжущагося, послѣдній считался оправданнымъ передъ судомъ Божіимъ. Для турокъ судъ Божій устраивался такъ. Тяжущійся долженъ былъ, переклонившись горломъ черезт; острый мечъ, пить „піертъ", а въ это время „молны" (муллы) читали поученія по турецкой вѣрѣ; если „шертъ" не причинялъ вреда горлу тяжущагося, послѣдній признавался оправданнымъ. Новое „поле" состояло въ слѣдуіощемъ. Въ темницѣ прятали бритву; сюда впускали нагими противниковъ, которые должны были искать бритву; нашедшій получалт. право зарѣзать своего противника или отпустить его живымъ изъ темницы. Во всемъ своемъ царствѣ Магметъ введъ „полатный судъ" „безъ противня" (безъ судебныхъ пошлинъ) и судьямъ, состоявшимъ изъ его вѣрныхъ слугъ, выдалъ „книги судебныя, по чему имъ ВИНИТИ і правити". Судьи получали онредѣленное жалованье. Реформа коснулась и военнаго суда. Военные судьи, паши, также были на жалованіи и судили „воинниковъ" „прямо", безпошлинно и безпосульно, „для великія грозы царевы". о) Соціальная правда. Въ соціальномъ отношеніи Пересвѣтовъ является ноборникомъ равенства классовъ и противникомъ рабства. Магометъ такъ формулируетъ начало равенства: „Братіе, всѣ есмя дѣти Адамовы; кто у меня вѣрно служитъ і против недруга люто стоитъ, тот у меня и лутчей будетъ". Петръ волосскій противъ рабства приводитъ три довода: религіозно-нравственный, политико-экономическій и историческій. Богъ, —разсуждаетъ Петръ, —искупилъ Адама отъ рабства дьяволу: „Единъ Богъ над вселенною, і то есть, которые записывают людей в работу вовѣки, прелш,аютъ (обманываютъ), дціволу угожают". Таковъ религіозный доводъ. „Которая земля порабощена, —указываетъ Петръ, —в той землѣ все зло сотворяется: і татба и разбой і обида і всему царству оскужепіе". Это—политико-экономическій доводъ. Греки забыли, что Богъ не любитъ гордости и порабощенія: ихъ царство за это погибло. Это—историческій доводъ. Къ этимъ доводамъ Магметъ присоединяетъ еще одинъ, вытекающій изъ соображепій о военной мощи государства: „В котором царьствѣ люди порабощенны. і в том царствѣ люди не храбры і къ бою против :^1 » 1 і
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4