— 32 — взаимныя отношенія митрополита и владыки. Митрополиту формально принадлежало право верховнаго суда надъ новгородскимъ владыкой, хотя митрополитъ со второй половины XII в. и до начала XIV в. фактически не пользовался имъ. Съ начала Х1У в. митрополитъ начвнаетъ пользоваться этимъ правомъ при ма.ііѣйшемъ поводѣ: приглашаетъ новгородскаго владыку къ себѣ въ Москву, или посылаетъ вь Новгородъ своихъ довѣренныхъ лицъ, или самъ пріѣзжаетъ въ Новгородъ для разбирательства жалобъ на владыку. „Подъѣздъ" митрополита совершался обыкновенно разъ въ четыре года, при чемъ пребываніе митрополита или его довѣреннаго лица продолжалось не болѣе мѣсяца. За это время новгородское духовенство обязано было содержать митрополита съ его свитой и подно" сить всевозможные дары. И пріѣздъ митрополита въ Новгородъ, и поѣздка владыки въ Москву требовали большихъ расходовъ. Такимъ образоыъ, древняя формальная зависимость отъ митрополита стала превращаться въ фактическую, сопряженную вдобавокъ съ крупными матеріальными расходами. Новгородцы встрепенулись: они поняли, что необходимо было добиться и формальной независимости отъ митрополита, т.- е. автокефальности новгородской церкви. Думая, что и теперь еще не поздно заняться этимъ, новгородцы дѣлаютъ одну попытку за другой, чтобы подготовить объявленіе своей церковной самостоятельности. Во-первыхъ^ у нихъ подвергается переработкѣ преданіе о бѣломъ клобукѣ (кн. 1-ая, § 133) въ томъ смыслѣ, что онх по волѣ Божьей былъ доставленъ въ Новгородъ для его владыки, какъ доказательство особой чистоты вѣры въ Новгородѣ, а слѣдовательно, и права на автокефальность. Во-вторыхъ, въ 1846 г. митрополитъ Ѳеогностъ пожаловалъ новгородскому владыкѣ Василіго крестчатыя ризы, т.-е. далъ право носить фелонь съ четырьмя крестами, что служило признакомъ особаго отличія передъ прочими епископами. Этимъ пожалованіемъ новгородцы стали пользоваться въ томъ смыслѣ, что ихъ церковь становится независимой отъ Москвы. Увидя послѣдствія своего пожалованія, митрополитъ отказалъ слѣдующему владыкѣ Моисею въ правѣ ношенія крестчатыхъ ризъ. Тогда Моисей добивается этого права у самого натріарха. Его преемяикъ Алексѣй тщательно сохраняетъ это право. Московски митрополитъ жалуется на это патріарху, который въ 1370 г. запрещаетъ владыкѣ носить крестчатыя ризы.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4