—492 — во чистомъ во полѣ, хотя во темномъ во лѣсу, хотя на синемъ на морѣ, тутъ я раба застигаю, тутъ я раба искошаю. Нѣтъ тебѣ строку и вѣку, на три минуты тебѣ вѣку!" Слетѣли съ неба ангелы и вынули душу Аники. Этотъ стихъ составился подъ тремя вліяніями: 1) нодъ вліяніемъ нроизведенія „Преніе живота со смертью", 2) нодъ вліяніемъ сказаній о смерти Дигениса и 3) подъ вліяніемъ русскаго богатырскаго эпоса. 1) „Преніе живота со смертью". Въэтомъ произведеніи, переведенномъ, повидимому, съ нѣмецкаго языка, изображается разговоръ („двоесловіе") „живота" представленнаго богачемъ и храбрецомъ, одержавшимъ многочисленныя побѣды, и смерти, которая представляется страшнымъ и отвратительнымъ существомъ, вооруженнымъ косой. „Животъ" спрашиваетъ это* существо, кто оно. Смерть отвѣчаетъ и говоритъ, что никто не избѣжалъ ея: „папъ, цесарей, кардиналовъ кошу я всѣхъ, воиновъ, женъ и нресвитеровъ, и все, еже нѣкогда есть рожено". Въ нѣкоторыхъ спискахъ вмѣсто папъ, цесарей и т. д названы Самсонъ сильный, Александръ Македонскій и Соломонъ. Смерть вызываетъ „животъ" на бой, подставляетъ ему ногу, валитъ на землю и разбиваетъ сердце. 2) Сказанія о смерти Дигениса. Сказанія о смерти Дигениса (кн. 1-ая, § 131), до сихъ поръ воспроизводимыя въ новогреческихъ пѣсняхъ, повѣствуютъ, что Дигенисъ встрѣтился съ Харономъ и спросилъ его, куда, онъ такъ весело идетъ. Харонъ отвѣтилъ, что пришелъ къ нему, Дигенису. Дигенисъ съ гордостью говоритъ Харону: „Меня зовутъ Акритомъ, непобѣдимымъ Акритомъ". Харонъ совѣтуетъ Дигенису не хвастать и вызываетъ его на бой. Дигенисъ погибаетъ. Изъ этихъ сказаній, повидимому, авторъ стиха заимствовалъ эпитетъ Дигениса, „непобѣдимый", по-гречески „Аникитъ", передѣлавъ слово „Аниеитъ" въ Анику. 3) Вліяніе богатырскаго эпоса. Вліяніе нашего богатырскаго эпоса на стихъ объ Аникѣ-воинѣ сказалось въ томъ, что въ нѣкоторыхъ редакціяхъ стиха образъ Аники сближается съ образами Святогора и Самсона. 199, Стихи о кончинѣ міра, стражномъ судѣ и загробной жизни. Стихи о кончинѣ міра, страшномъ судѣ (къ нимъ отчасти примыкаетъ ^, Стихъ Богородицѣ", см. § 197) и о загробной жизни сложились подъ вліяніемъ, во-первыхъ, цер-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4