—479 — Богородицы на одръ п понесли его. Нѣкій жидовинъ, имеяемъ Іохонія (Іофонія), „нача смѣтати одръ на зем.ію"; но ангелъ Господень огненнымъ мечомъ отсѣкъ ему обѣ руки, который повисли въ Боздухѣ. Іохонія сталъ вопить ЕЪ Богородицѣ о помиловапіи. Апостолъ Петръ исцѣлилъ Іохонію, и послѣдній сталъ прославлять Бога, рождшагося , отъ Маріи. Внезапно появились 12 облаковъ, которыя восхитили апостоловъ съ тѣломъ Богородицы и понесли ихъ въ рай. Здѣсь тѣло Богородицы было встрѣчено пѣніемъ аллилуіи. Во вступленіи къ одной латинской редакціи апокрифа объ успеніи разсказивается сіѣдующее. Наканунѣ страданій Христа Богородица бесѣдовала со своимъ Сыномъ. Разспрапіивая Его, ме?кду прочимъ, о своемъ успепіи, Богородица стала просить Христа, чтобы Онъ извѣстилъ Ее о кончинѣ за три дня и явился со своими ангелами принять Ея душу. Христосъ отвѣчаетъ Матери, что Его ангелы всегда охрппялп Ее п будутъ охранять до успенія; согласно Писанію, Онъ претернитъ за людей страданія, на третій день воскреснетъ, а черезъ 40 дней вознесется на небо; когда Она послѣ этого увидитъ, что Онъ явился къ Ней съ ангелами и апостолами, тогда пусть знаетъ, что Ея душа отдѣлится отъ тѣла, и Онъ отнесетъ ее на небо. Другая латинская редакція этого же апокрифа начинается такой картиной. Когда Спаситель, пригвожденный ко кресту, увидѣлъ свою Мать н евангелиста Іоанна, котораго Онъ любилъ больше' другихъ апостоловъ, то Онъ норучилъ Ее заботамъ Іоанна, сказавъ ему: „вотъ мать твоя", а Ей: «вотъ сынъ твой!" Изъ сопоставленія апокрифическихъ сказаній различныхъ редакціи объ успеніи Богородицы можно вывести слѣдующее. Содержаніе стиха „Сонъ Богородицы" заимствовано изъ редакціи апокрифа, близкой къ латинскимъ редакціямъ. Стиху стали придавать силу заговора и амулета подъ вліяніемъ разсказа апокрифа о чудесныхъ исцѣленіяхъ, сопровождавшихъ успеніе, и изложеннаго въ немъ обѣш,анія Христа, что всякая душа, призывающая имя Богородицы, обрящетъ милость, утѣху, заступленіе и дерзновеніе въ нынѣшній вѣкъ и будущій. 195. „О богатомъ и Лазарѣ". На свѣтѣ жили два брата, два Лазаря. Большого Лазаря Богъ наградилъ тьмою богатствъ, а малаго только святымъ кошелемъ. Завелъ богатый
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4