—470 — хранилась память даже о мѣстѣ, гдѣ плакала Богородица. Игуменъ Дапіилъ, упоминая въ своемъ „Хожденіи" объ этомъ мѣстѣ, пишетъ слѣдующее: „Мѣсто, идѣже плакась Святая Богородица, то мѣсто есть на пригоріи томъ. На то мѣсто притече скоро Святая Богородица, тщаше бо ся текуще въ слѣдъ Хріста и глаголаше въ болѣзни сердца своего слезящи: Камо идеши, чадо мое? И чесо ради теченіе се скоро течеши? Егда другій бракъ въ Еанѣ Галилѣй, да тамо ли тш,ишась, сыне мой и Боже мой? Не молча мене отъиди, сыне, рождая тя. Дай же ми слово рабѣ твоей. И приде на мѣсто то св. Богородица и узрѣ съ горы Сына своего распинаема на крестѣ, ужасеся вельми и согнувся сѣде, печалію и рыданіемъ одержима бяше". Преданіе о плачѣ Богородицы породило легенды о превращеніи слезъ Богородицы въ разные вещественные предметы. Въ долинѣ Іордана до настоящаго времени собираютъ въ какой-то травѣ мелкіе бѣловатые камешки, или ракушки, изъ которыхъ дѣлаютъ четки, называемыя четками отъ слезъ Богородицы. Съ этими именно четками плакунъ-трава, повидимому, и имѣетъ связь. У простонародія плакунъ-травой называется папоротникъ, о которомъръ одномъ „Травникѣ" сообщается слѣдующее; „Асія трава самая наисильнѣйшая надъ кладами, царь надъ цвѣтами, трава папоротъ". Плакунъ-травой называется также кровянка (Іоанновъ цвѣтъ), корень которой, по нростонароднымъ вѣрованіямъ, имѣетъ свойство прогонять домовыхъ, вѣдьмъ и духовъ, охраняющихъ клады. Бѣлый Латырь-камень (Алатырь) всѣмъ камнямъ мать: „На бѣломъ Латырѣ на камени бесѣдовалъ да опочивъ держалъ Самъ Исусъ Христосъ, царь небесный, съ двунадесяти со учителямъ; утвердилъ Онъ вѣру на камени, распустилъ онъ книги по всей земли". Представленіе о Латырѣ-камнѣ сложилось подъ вліяніемъ преданій о камняхъ, служившихъ въ Палестинѣ жертвенниками и трапезами и превращенныхъ въ престолы для алтарей (отсюда' —алатарь, алатырь и латырь) христіанскихъ храмовъ. Особенно важную роль въ выработкѣ такихъ представленій сыграли преданія, связанный съ Сіономъ. Это были слѣдующія преданія: 1) о чудесномъ краеугольномъ камнѣ, положенномъ Христомъ въ основаніе Сіонской церкви, 2) о камнѣ, снесенномъ съ Синая и положенномъ на мѣстѣ алтаря той же церкви, и 3) о трапезѣ въ Сіонскомъ храмѣ, за которой Христосъ возлежалъ съ апостолами, за которой .Онъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4