—369 — боярско-княжескія семьи рядъ катастрофъ: прекращалось развивавшееся въ теченіе нѣсколькихъ вѣковъ могущество, терялись накопленныя предками богатства, Въ сеыьѣ, постигнутой такой катастрофой, воцарялось отчаяніе или, по крайней мѣрѣ, угнетенное настроеніе духа. „За что?" —вотъ вопросъ, который неизбѣжно подымался, обсуждался и такъ ига иначе разрѣшался. Низвергнутая съ высотывеличія, лишенная богатствъ, такая семья чувствовала себя отрѣзанной отъ того общества, <^реди котораго развивались ея предки; часто ей казалось, что она выброшена вообще изъ среды людей. И она испытывала гнетущую необходимость —ликвидировать всѣ старыя отношенія, уйти изъ данной мѣстности, кореннымъ образомъ измѣнить '5есь строй своихъ желаній, стремленій, симпатій и антипатій, чумъ и чувствъ и начать новую жизнь на новыхъ началахъ. На встрѣчу этой необходимости шло тогдашнее византійскоЗолгарское міровоззрѣніе: всякое бѣдствіе, постигавшее человѣка, разсматривалось, какъ наказаніе, ниспосланное свыше, запоминающее о смиреніи, требующее раскаянія и отреченія отъ міра. Отдѣльные члены низвергнутой семьи, тонко развитые, начитанные въ византійско-болгарской и русской литерагурѣ, находили въ византійско-болгарскомъ міровоззрѣніи точный отвѣтъ на вопросъ „за что?" и ясное указаніе на надлежащій выходъ изъ создавшагося положенія: отшельничество, монашество. Начался систематическій уходъ такихъ бояръ въ монашество. Мало по малу образовалась особая группа отшельниковъ и монаховъ, внесшихъ въ русское монашество особыя черты, іѣсно связанныя съ судьбой высшаго удѣльно-феодальнаго боярства и составляющія въ своей совокупности новую ступень въ общемъ развитіи русскаго монашества. Такъ какъ представители этой группы отшельниковъ и монаховъ удалялись для совершееія подвиговъ по преимуществу за Волгой, подальше отъ Москвы, то они получили въ исторіи названіе „заволжскихъ старцевъ". Основныя черты, присущія заволжскому монашеству, слѣдующія. ' Во-первыхъ, въ средѣ заволжскихъ старцевъ впервые создается и развивается у насъ реальное стремленіе къ внутреннему совершенствованію, дается перевѣсъ религіозно-вравственному началу надъ началомъ религіозно-обрядовымъ, и вырабатывается строгая дисциплина духа—-результатъ тяжкихъ ката24
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4