297 — него обвиненія. Это не подѣйствовало на-народъ. Стали кричать, что епископа надо убить. Василій попросилъ дать ему отсрочку „до третіяго часа дни". Народъ согласился. Тогда Василій сталъ усердно молиться сначала въ храмѣ Бориса и Глѣба, а потомъ въ храмѣ Благовѣщенія. Василій, взявъ икону пресвятой Богородицы, на которую возложилъ надежду о своемъ спасеніи, пошелъ въ сопровожденіи вельможъ и народа къ рѣкѣ Окѣ, снялъ съ себя мантш, бросилъ ее на воду и самъ вступилъ на нее. Внезапно поднялся бурный духъ, который понесъ Василія противъ рѣчныхъ быстринъ. Видя это чудо, муромскіе граждане отъ стара и до мала стали со слезами каяться передъ Василіемъ и умолять его о возвращеніи назадъ. „I абіе снятый Басиліе епископъ взятся отъ очію муромскаго народа по мгновенію ока вьверхъ по Окѣ рекѣ". „Бысто же чюдо сіе въ третій часъ дне, и того же дни въ девятый часъ принесенъ бысть въ мѣсто, еже нынѣ зовомо Старая Рязань". Великій князь рязанскш Олегъ вышелъ на встрѣчу Василію съ крестами и со всѣмъ священнымъ соборомъ. Съ этого времени муромская епископія находится въ Рязани; Муромъ благословляется отъ рязанскихъ епископовъ, которые въ Муромъ не возвращаются. А чудотворная икона Богородицы, принесшая своею благотворною силою Василія въ Рязань, и донынѣ находится въ Рязани. „Сказаніе объ обновленіи Мурома" представляетъ дополненіе къ „Сказанію о житіи и чудесахъ Константина" (§134) и относится также къ XVI в. Въ немъ сохранились отголоски дѣйствительности, спутанные авторомъ сказанія. По лѣтописямъ, въ 1351 г. князь Юрій Ярославичъ Муромскій обновилъ свою отчину Муромъ, занустѣвшій отъ первыхъ князей. Въ 1355 г. князь Ѳеодоръ Глѣбовичъ отнялъ у Юрія Муромъ, а самого Юрія заточилъ въ тюрьму, гдѣ онъ и скончался. Василій былъ поставленъ епископомъ въ Рязань и въ Муромъ въ 1356 г., т.-е. черезъ годъ послѣ того, какъ Юрій лишился престола. 138. Сказаніе о явленіи Унженскаго креста. Сказаніе о явленіи Унженскаго креста составлено было въ XVII в. на основаніи письменнаго сказанія, обращавшагося въ широкой муромской публикѣ. Послѣднее было написано на простомъ разговорномъ языкѣ и въ свою очередь представляло изложеніе древняго устнаго сказанія. Преданіе относитъ жизнь дѣйствующихъ въ сказаніи лицъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4