—283 — дина) и образъ идеальнаго князя- мученика, руководящагося въ политикѣ дравомъ и справедливостью („Повѣсть объ убіеніи князя Михаила"). Зъ старинѣ о Щелканѣ рисуется героическій подвигъ тверичей въ борьбѣ съ татарской силой. „Слово похвальное" инока Ѳомы пытается установить преемственную связь между Византіей и Тверью въ эпоху, когда Москва раздиралась междоусобіемъ Наконецъ, „Хожденіе" Никитина хорошо рисуетъ предпріимчивость и патріотизмъ тверского купца. ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Муромо-рязанское творчество. 131. Журомо-Рязанская область и ея литература. Муромо Рязанская область занимала среднее теченіе Оки и верховья Дона. Первоначально она была населена финскими племенами—муромой и мещерой. Посіѣ смерти Ярослава М. она досталась Святославу Черниговскому. При сыновьяхъ Святослава она становится самостоятельнымъ княжествомъ. Муромо-рязанскіе князья дѣятельно распространяютъ среди гуземцевъ христіансгво и начатки русской культуры. Съ тече ніемъ времени Муромо-Рязанская земля распадается на два отдѣльныхъ княжества—Муромское и Рязанское. Къ началу XVI в. оба княжества уже входятъ въ составъ московскихъ земель. Муромо-Рязанская область граничила со степью. Вслѣдствіе этого она съ появленіемъ кочевниковъ и особенно татаръ начинаетъ подвергаться ихъ опустошительнымъ набѣгамъ. Въ Муромо-Рязанской области происходило усиленное лихературное творчество, продолжавпіееся до начала ХТП в. Еъ нему относятся слѣдующія произведенія: 1) Сказаніе о рязанской княгинѣ Евпраксіи, 2) Сказаніе о рязанскомъ дружинникѣ Евпатіи Коловратѣ, 3) Старина объ Авдотьѣ-Рязаночкѣ, 4) Сказаніе о житіи и чудесахъ муромскаго кн. Константина, 5) Повѣсть о Петрѣ и Февроніи, 6) Сказаніе объ обновленіи града Мурома, 7) Сказаніе о явленіи Унженскаго креста и 8) Повѣсть объ ІОліаеіи Лазаревской. Изъ перечисленныхъ нроизведеній сказанія о княгинѣ Евпраксіи и Евпатіи Коловратѣ изложены и разсмотрѣны въ кн. 1-ой §§ 225, 220 и въ кн. 2-оп §§ 46—47.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4