,>4 ;;5***^і?М;? І4*? —210 — имѣнія, чимъ бы ученицы шли купити хлѣбъ въ градъ самарѣйскъ, егда сѣдЬ Христосъ на кладязѣ, и кое бы сребро носилъ Іюда въ ковчежцѣ?" Апостолы также „пріимаху отъ приносящихъ къ ниыъ" и сами „оттолѣ стяжаху себѣ пищу и одѣяніе: не камена имъ тѣлеса быша". Стефанъ не только приводитъ примѣры изъ св. Писанія, но и защиц;аетъ „мзду" слѣдуіош,имъ логическимъ соображеніемъ: если, — говоритъ онъ, — стать на точку зрѣнія стригольниковъ, то слѣдуетъ признать, что на землѣ нѣтъ ни одного истиннаго священника; откуда же въ такомъ случаѣ взять истинныхъ священниковъ— вѣдь не воплотится же Христосъ вторично или не сойдетъ съ неба ангелъ, чтобы поставить новыхъ священниковъ? Стригольники отрицаютъ церковную іерархію и утверждаютъ, что апостолъ Павелъ „и простому человѣку повелѣ учити". Стефанъ указываетъ стригольникамъ, что слова Павла не къ нимъ относятся и не къ нашимъ временамъ: „тогда бо вси невѣраи быша". Стригольники, подстрекаемые завистью, возстаютъ на святителей и на поповъ, „сами себѣ хотяще перехватити честь"; „ни священіа имущи, ни учительскаго сана, сами ся поставляють учители народа, отъ тщеславія и высокоумія и слушающая же ихъ сводять въ погибель". Стефанъ протестуетъ противъ притяваній стригольниковъ на учи тельство: „Что ся твориши главою, нога сый, овца будя, пастухомъ творишися? Не слушайте Григорья Богослова, рекшаго: овци, не пасите пастуховъ". Нѣкоторые „безумніи", противополагая стригольниковъ духовнымъ лицамъ, такъ характеризуютъ первыхъ: „сіи не грабять и имѣнія ни збирають". Стефанъ отвѣчаетъ на это. „Фарисѣи же таци же бѣша: постишася дважды въ недѣлю, весь день не ядуща... Таковыи же бѣша еретицы—постницы, молебницы, книжницы, лицемѣрницы, предъ людми чисти творящеся: аще бо бы не чисто житье ихъ видѣли люди, то кто бы вѣровалъ ереси ихъ. Или бы не отъ книжнаго писанія говорили, никто бы не послушалъ ихъ". Въ заключеніи своего „Поученія" Стефанъ совѣтуетъ принимать энергичныя мѣры противъ послѣдователей стригольничьяго ученія: „А кто по стригольнической ереси начнетъ священниковъ осужати, не токмо неподобно ихъ послушати, но и отъ града згоже (слѣдуетъ) отгнати ихъ; рече бо Писаніе: изверзите злое отъ себе сами; малъ квасъ все вмѣшеніе квасить".
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4