'-ІЙ. '■*«*'■ "^37 — 172 — 'ШіІІІі г мьішляти къ себѣ, гдаголюще: аще ли и смерть случится, но видѣли быхомъ свѣтлость мѣста сего—и послаша третіяго на гору ону, привязавъ ужищемъ (веревкой) за ногу его; такоже и той хотѣ створити, восплескавъ руками радостно, и побѣже, въ радости той забывъ ужища на нозѣ своей; они же протягнуша его ужищемъ, и въ томъ часѣ обрѣтеся мертвъ. Они же возвратишася вспять, понеже (потому что) не дано имъ есть видѣти тоя свѣтлости неизреченныя и ликованія тамо слышащаго; и нынѣ, брате, тѣхъ мужей дѣти и внучата добры здоровы". Видѣли новгородцы и адъ: „А муки (адъ) и нынѣ суть на западѣ: много дѣтей моихъ новгородцевъ видоки (очевидцы) тому; на дышущемъ морѣ червь неусыпающій и скрежетъ зубовный и рѣка огненная (молненая) —Могръ (Моргъ), что вода входитъ въ преисподняя и паки исходитъ трижды днемъ". Таковы основныя соображенія и данння Василія. Его посланіе замѣчательно по искусству, съ которымъ доказывается реальное существованіе рая и ада ссылками на византійскоболгарскую литературу и свидѣтельствами новгородсішхъ путешественниковъ. Адъ Василій, вслѣдъ за вйзантійскими авторитетами, помѣщаетъ на западѣ, и притомъ на морѣ; онъ говорить о рѣкѣ огненной или молненной въ морѣ, приводитъ даже ея названіе Могръ (Моргъ), говоритъ, что вода этой рѣки трижды днемъ входитъ въ преисподнюю и исходитъ изъ нея; при этомъ слышенъ скрежетъ зубовный, червь неусыпающій. Если отвлечься отъ толкованія, даваемаго Василіемъ этимъ явленіямъ, совершающимся на западѣ отъ Новгорода на морѣ, то приходится заключить, что въ этомъ описаніи идетъ рѣчь о Гольфштремѣ („рѣка огненная", ;,молненая") и извѣстномъ водоворотѣ Мальштремѣ у береговъ Норвегіи. Теплое теченіе въ морѣ легко могло быть принимаемо новгородскими путешественниками, воспитанными на еврейско-византійской литературѣ, за огненную рѣку, а водоворотъ Мальштремъ за движеніе воды въ преисподнюю. Что касается рая, который видѣля Моиславъ со спутниками, то, по всей вѣроятности, Василій имѣлъ въ виду сѣверо-западный скалистый берегъ Норвегіи, гдѣ норвежцы помѣщали чистилище. „Многочастный свѣтъ", „свѣт.товавшійся паче солнца" при отсутствіи солнца, вѣроятно, былъ сѣвернымъ сіяніемъ. О нахожденіи рая на землѣ существуютъ сказанія у раз-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4