_ЗЬі І^Та.^^^ — 127 — политической борьбѣ и въ нромышленно-военныхъ походахъ новгородскаго боярства, умножилъ свои наслѣдственные капиталы и сталъ виднѣйшимъ кандидатомъ аристократической партія на постъ посадника; пѣвцамъ не трудно было вообразить Василія уже посадникомъ. Оба нредположенія одинаково возможны. Замѣтка Никоновскаго свода, представляющая Ваську Буслаевича умирающимх въ званіи новгородскаго посадника, чрезвычайно драгоцѣнна для оцѣнки старинъ-былинъ объ этомъ лицѣ: древніе новгородскіе пѣвцы-поэты еще въ ХУІ в. изображали въ духѣ интересовъ боярства буйные подвиги одного взъ наиболѣе богатыхъ и способныхъ его представителей; „битье" и „грабежъ" Васьки были обычнымъ и естественнымъ явленіемъ для новгородскаго боярина, основой его силы и власти: бояринъ, ловко бившій своихъ противниковъ, совершившій много экспропріацій въ Новгородѣ и внѣ его, могъ разсчитывать и на хорошую политическую карьеру. Смерть Василія на возвратномъ пути его изъ Іерусалима, очевидно, позднѣйшая выдумка пѣвцовъ, усвоившихъ уже новый взглядъ на „битье" и „грабежъ" Василія. Этотъ новый взг.іядъ, по которому „битье" и „грабежъ" изъ нравственно одобряемыхъ качествъ превратились въ нравственно - осуждаемыя, быіъ развитъ въ XVI и ХУД вв. Съ ХІУ в. „битье" и „грабежъ'^ становятся прерогативой крупнѣйшаго русскаго хищника—московскаго князя; московскій митрополитъ, укрѣпляя власть московскаго князя, нападалъ въ своихъ поученіяхъ вмѣстѣ съ остальнымъ духовенствомъ на мелкихъ хищниковъ-экспропріаторовъ, въ особенности на новгородскихъ, какъ это видно изъ посланій митрополита Іоны въ Новгородъ. Подобныя нападки находили себѣ сочувственный откликъ въ широкихъ демократическихъ кругахъ, страдавшихъ отъ хищничества бояръ. Это должно было содѣйствовать популяризаціи взгляда на ѵбитье'' и „грабежъ^^, какъ на явленія, осуждаемыя свыше и свыше наказываемыя. Особенно популярнымъ такой взглядъ долженъ былъ стать тогда, когда боярство новгородское было разгромлено московскимъ княземъ. Дальнѣйшія событія могли только содѣйствовать побѣдѣ новаго взгляда въ средѣ пѣвцовъ, когда послѣдніе сами подверглись гоненію и ста.!іи искать себѣ пріюта у крестьянъ: они въ угоду послѣднимъ выработали сюжетъ о смерти Василія на возвратномъ пути изъ Іерусалима, въ наказаніе за пренебреженіе къ святынямъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4