—226 — калъ, вечеръ я и не ужиналъ, дай хоть сегодня пообѣдати". Выражешя „завтракать", „ужинать", „пообѣдать" —метафоры, примѣненныя къ промышленно- военной борьбѣ: Василій хочетъ биться внѣ предѣловъ Новгорода. Замѣчательно, что матушка даетъ ему благосдовеніе на добрыя дѣла, но оговаривается, что, если онъ идетъ на разбой, нѣтъ ему біагословенія, и пусть сыра-земля не носитъ его. Очевидно, матери его извѣстны какія то его разбойничьи поѣздки; она сомнѣвается, дѣйствительно ли онъ ѣдетъ въ Іерусалимъ съ богомольной цѣлью. И тѣмъ не менѣе матушка даетъ ему въ дорогу много свинцу, пороху, оружія долгомѣрнаго, точно она снаряжаетъ его не на ноѣздку съ благочестивой цѣлью, а въ поѣздку промышленно-военнаго характера. Самъ Василій говоритъ, что его поѣздка въ Іерусалимъ предпринимается не по доброй волѣ: „А мое то вѣдь гулянье неохотное: съ молоду бито много, граблено, подъ старость надо душа спасти". Много бито было и граблено Василіемъ, очевидно, въ политической борьбѣ въ самомъ Новгородѣ и въ ушкуйническихъ набѣгахъ. Здѣсь, во время одного изъ такихъ набѣговъ, съ Василіемъ, очевидно, случитесь какое-то происшествіе (мертвая голова въ былинахъ), пробудившее мысли о спасеніи души, и здѣсь же зародилась мысль о паломничествѣ во св. Землю, столь обычномъ у новгородцевъ, считавшихъ такое паломничество лучшимъ средствомъ для спасенія души. 8) Сиерть Василія. По былинамъ нынѣшней редакціи Василій погибаетъ на возвратномъ пути изъ Іерусалима на Сорочинской горѣ (Сюнъ-горѣ, Савань-горѣ, Ѳаворъ-горѣ). Смерть Василія произошла отъ запрепі,еннаго надписью прыганья вдоль камня. Въ XVI в. старины-былины иначе представляли себѣ конецъ жизни Василія. Въ Никоновскомъ сводѣ (ХТІ в.) подъ 1171 г. есть такая замѣтка: „Того же лѣта преставился въ Новгородѣ посадникъ Васка Буславичъ". Эта замѣтка представляетъ одну изъ нерѣдкихъ въ этомъ сводѣ записей^ отразившихъ современное составителю лѣтописи былевое творчество. Въ спискахъ новгородскихъ посадниковъ имени Васьки Буслаевича нѣтъ. Слѣдовательно, здѣсь возможны два предположенія: 1) Васька Буслаевичъ, дѣйствительно, былъ новгородскимъ посадникомъ, но его историческое имя было пѣвцами забыто; 2) Ваську сдѣлали посадникомъ пѣвцы, съ художественными цѣлями: Васька, принимая дѣятельное участіе въ обпі,ественно-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4