Ст. 219—233. 545 лагаетъ не просто право церкви на данную вещь, а фактическое обладаніе оною; 2) постановленіемъ 3 ч. 231 ст., относящей къ простой кражѣ <похищеніе священныхъ или же освященныхъ предметовъ> изъ лавки, мастерскаго заведенія или иного мѣста прежде употребленія ихъ въ богослуженін или поступленія ихъ въ церковное имущество; 3) постановленіемъ 1 ч. 229 ст., относящей не къ святотатству, а къ простому присвоепію (ст. 177 Уст.), присвоеніе сборщикомъ денегъ, отъ кого либо данныхъ на свѣчи, или вообще на церковь, или же на содержаніе монастырей и монашествующихъ, < но еще въ имущество церковное не поступившихъ». § 5. Свойство похищаемаго имущества. Свойство похищаемаго имущества есть одинъ изъ тѣхъ признаковъ, который имѣетъ вліяніе на тяжесть наказанія. Уложеніе дѣлитъ церковное имущество на слѣдующія главный группы: 1) Предметы священные; 2) предметы унотребленіемъ при богослуженіи освященные; 3) предметы не освященные. ай. 1. Предметысвященные. Понятіе священнаго предметаразлично, смотря по релпгіи. Всѣ предметы священные исчислены съ точностію въ самомъ законѣ: относительно православной церкви—въ статьѣ 221; относительно остальныхъ хрпстіанскихъ псповѣданій—въ примѣчаніи къ ст. 230. У Правоелавныхъ священвымп предметами почитаются (ст. 221): а) «потиры» -чаши съ поддономъ, въ которыхъ, во время божественной литургіи, возносятся святые дары; б) «дискосы»—блюдце съ поддономъ, па которомъ полагается вынутый изъ просфоры агнецъ, в) «дарохранительницы» —ковчеги, въ которыхъ хранятся дары прежде освященные; г) «лжицы»—церковный ложечки; д) « копья з>—символъ того копья, коимъ былъ прободанъ Спаситель; копья употребляются при совершеніи проскомидіи для вынутія частицъ и т. п.; е) «кресты»; ж) <Евангелія» ; з) «образа»; и) «мощи»—нетлѣнныя тѣла или частицы тѣлъ умефшихъ угодниковъ Божіихъ. По смыслу 221 ст., будетъ святотатствомъне только похищеніе частицъ, но и всего тЬла угодника. Разумѣется самособою, что похищеніе, имѣющагося въ церкви, усопшаго будетъ святотатствомъ лишь въ томъ случаѣ, когда тѣло будетъ оффиціально, въ установленномъ порядкѣ, признано мощами, т. е. когда усопшій хозяинъ онаго будетъ причислеиъ къ лику святыхъ; і) «-оклады и украшенія на крестахъ, образахъ и мощахъ». Подъ украшеніемъ слѣдуетъ разумѣть и то, что просто надѣто на образъ: ленты, ожерелья и т. п. к) «антиминсы»—платъ съ изображеніемъ положеиія во гробъ Іисуса Христа, полагаемый на престолъ для соверпіенія падъ пимъ святыя Евхаристіи; вмѣсто престольникъ; 35
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4