— 310— Евангелію отъ Матвѣя и пр. т. п. Молоканы—субботники имѣютъ у себя только Ветхій Завѣтъ. Изъ сочиненій собственно еретическихъ, въ Нижегородской губерніи нахо дятся слѣдующія трй: 1) Поученія и послангя Радаева. Василій Радаевъ, христосъ людей божіихъ, доселѣ содержится въ Арзамасскомъ тюремномъ замкѣ, куда заключенъ въ 1850 году. Большая часть его сочиненій была взята при началѣ производства о немъ дѣла и, вѣроятно, Нижегородскимъ Губернаторомъ представлена господину Министрз г Внутреннихъ Дѣлъ, но списки съ его сочиненій какъ взятыхъ, такъ и не взятыхъ находятся въ употребленіи у Хлыстовъ Нижегородской губерніи. Въ этихъ сочиненіяхъ говорится о таинственной смерти и таинственномъ воскресеніи, которое испыталъ будто бы на себѣ лжехрисгосъ Радаевъ, проповѣдуется, что гордость есть самый тяжелый грѣхъ и что сохраненіе цѣломудрія дѣвицами есть также гордость и пр. 2) Страды великгя истиннаго отца искупителч, іисуса христа, Петра Феодоровича. Въ Нижегородскую гз^бернію занесены во время построенія зданій Нижегородской ярмарки (около 1820 года). Бывшій при строеніи ярмарочнаго гостинаго двора унтеръ-офицеръ, или солдатъ Гусевъ былъ скопецъ и занесъ въ Нижегородскз г ю гз^бернію скопческую ересь— съ страдами искупителя и пѣснями. Страды великія раздѣляются на три части: въ первой заключаются поученія скопческаго искупителя къ „своимъ дѣтушкамъ", во второй —собственно страды, начинающіяся сидѣніемъ въ ямѣ въ продолженіи трехъ сутокъ безъ нищи и питья и оканчивающіяся описаніемъ, какъ сѣкли искупителя (Кондратія Селиванова) кнутомъ, сослали въ Сибирь и какъ присылали за нимъ, чтобы возвратить его изъ ссылки, но онъ отказался ѣхать до тѣхъ поръ, пока з7 ченики егоне наплачутъ объ немъ цѣлый чанъ слезъ. 3) Поученія и чудеса Арины Лазаревны, основательницы секты Лазаревщины, описанныя ея учениками (едва ли не іеромонахомъ Дамаскинымъ). Составитель сего отчета при всѣхъ стараніяхъ не могъ достать этихъ поученій, но дозналъ, что въ нихъ заключаются ученія о таинственной смерти и таинственномъ воскресеніи, объ Ангелахъ женскаго пола, о духовныхъ бракахъ и о таинственномъ значеніи Св. Писанія. ІІодробный списокъ всѣмъ рукописнымъ раскольническимъ сочиненіямъ (числомъ 122), находящимся въ употреб-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4