I *' ::'i - -309 (. I ваго Апокалипсиса, будто бы печатаннаго при гщргь Іоаннѣ Васильевичѣ —составлено изъ Кирилловой книги и изъ поздн-ѣйшихъ прибавленій. Сочиненія, исполненныя дерзкими разглагольствованіями объ олицетвореніи антихриста въ Верховной власти, слѣдующія': а) Книга Осмотаинственникъ Сказаніе о 8 вѣнцѣ и о воплощеніи антихристовѣ и б) Книга Анфраксанпоанфъ. Оба эти сочиненія написаны около 1819 года наставникомъ Василіемъ Москвинымъ или Москвитиновымъ. Въ Нижегородскую губернію онтЬ принесены лѣтъ 25 тому назадъ изъ Саратова нижегородскимъ мѣщаниномъ Андреемъ Матвѣевымъ Талановымъ, водворившимъ и распространившимъ по Окѣ секту Самокрещенскую. Тому же авторз^ приписьівается и в) Сказаніе о антихристгь, еже естъ Петръ I. Кромѣ того въ книгѣ; г) Греческій Златоструй о антихристѣ, како прійдетъ и родится и воцарится и прелъститъ многи, выражены въ нѣкоторыхъ мѣстахъ преступныя мысли о пришествіи антихриста въ лицѣ Россійскихъ Императоровъ, номѣста эти явная вставка, вообще же Златоструй скорѣе можно отнести къ первому разряду раскольническихъ сочиненій о антихристѣ. Наконецъ, извѣстна еще одна книга, по которой антихристъ олицетворяется въ Верховной власти: это Толковый Апокалипсисъ, передѣланный изъ толкованій Андрея Кесарійскаго, большею частью встрѣчается лицевой. Сочиненія объ антихристѣ того и другого разрядовъ находятся въ употребленіи у всѣхъ вообще раскольниковъ, ■ но преимущественно въ Спасовомъ согласіи Кузминовщинской вѣтви, у Поморцевъ, Ѳедосѣевцевъ, Филипповцевъ, Петрова крещенія, Дрождниковъ, Глухой Нѣтовщины, Самокрещенцевъ и Бѣгуновъ. ВсѢ СОЧИНенІЯ, О КОТОрьіХЪ ДОСелѢ 6ЫЛО ВЪ НаСТОЯ- г) Еретиче- , ' скія руко щемъ отчетѣ упоминаемо, находятся у раскольниковъ раз- писи ныхъ отраслей поповщины и безпоповідины. Что же касается до еретиковъ, то у одной только Хдыстовщины находятся въ употребленіи псалтири, часовники, канонники и другія томз^ подобныя книги, безъ различія старопечатныя онѣ или новыя, исправленныя при Никонѣ патріархѣ, или ' неисправленныя. Молоканы—Воскресники отвергаютъ всѣ церковныя книги, кромѣ Библіи, употребляя изданіе ея, сдѣланное Россійскимъ Библейскимъ Обществомъ и признавая еретическимъ самое Евангеліе, если въ немъ означенъ порядокъ чтенія при православномъ богослз^женіи употребляемый, прилолсено предисловіе Ѳеофилакта къ A 'И*ЬГ*^Г. **ШМа£Ж.У^У*Ж£*:&
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4