« V ■ —289 — въ раскольническомъ населеніи, особенно въ Заволжьѣ, довольно много. Если же мать безграмотна, нанимаютъ учить дѣтей „мастерицъ", которыя и обучаютъ ихъ или въ домахъ ихъ родителей, если они богаты, или же, собирая дѣтей въ свои лома, открываютъ, такъ сказать, свои школы. Мастерпцы, обучающія дѣтей изъ другихъ селеній, содержатъ ихъ въ своемъ домѣ, односельскіе же ученики и ученицы обыкновенно приходятъ къ нимъ въ опредѣленные дни и часы. Въ женскихъ раскольническихъ скитахъ были устроены настоящіе пансіоны—туда собирали не только дѣвочекъ, но даже и мальчиковъ^ не достигшихъ 12 лѣтъ; за извѣстную плагу ихъ сверхъ чтенія и письма учили пѣнію и богослужебнымъ обрядамъ въ часовняхъ. Теперь, когда скиты упали, вслѣдствіе высылки изъ нихъ постороннихъ лицъ, обученіе въ нихъ дѣтей зтменьшилось, но не прекратилось вовсе. Замѣчательно, что весьма рѣдко встрѣчаются з^чители: обученіе грамотѣ, въ быту раскольническомъ, повсемѣстно почти въ Нижегородской губерніи составляетъ принадлежность женщинъ. Замѣчено, что не только дѣти раскольниковъ, но весьма часто и православные отдаются родителями учиться грамотѣ раскольницамъ, которыя за псалтиремъ и часословомъ внушаютъ ребенку свои заблужденія, съ которыми онъ свыкается въ малолѣтствѣ, а потомъ и самъ дѣлается раскольникомъ. Примѣры этого рода встрѣчаются даже и въ тѣхъ мѣстностяхъ, гдѣ есть сельскія училища, учрежденныя правительствомъ или помѣщиками. Причину этого надобно искать въ томъ, что народъ нашъ приверженъ къ буквамъ церковнымъ, къ обученію дѣтей по псалтирю и часословамъ, а въ сельскихъ училищахъ обучаютъ читать по гражданскому букварю и по книгамъ, которыя народъ не уважаетъ. Къ тому же мастерица по большей части учитъ по своему часослову, а въ училищѣ надобно мальчику купить свою книгз^, которая хоть и дешева, но всетаки составляетъ счетъ для крестьянина, который неохотно заплатитъ за нее деньги, думая, что еще неизвѣстно, дастся-ли сыну его грамота. Начинаютъ учить по букварю. Такъ какъ Іосифовскіе буквари нынѣ довольно рѣдки, переводныхъ же, т. е. перепечатанныхъ съ Іосифовскаго изданія букварей Клинцовскихъ, Супрасльскихъ и Виленскихъ, немного осталось въ обращеніи, то употребляются раскольниками буквари, печатаемые въ Московской синодальной типографіи. Но зато мастерица строго держится правила,чтобы послѣ складовъ, сажать ученика прямо за часословъ, не пріучая его къ чтеs X С »: і і с I л ?*r^*sj-fe, 1. '^4чі»Г,%? %mjbUL. -Ш&Г'.:-***'
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4