ж_ — 287 — сношеній съ населеніемъ другихъ мѣстностей, тѣмъ тупѣе понятія тамошняго народа, тѣмъ болѣе замѣчается въ немъ одичалости. Раскольники какъ по роду своихъ занятій и образу дѣятельности обыденной жизни, такъ и по непрерывнымъ промышленнымъ и собственно-сектаторскимъ своимъ сношеніямъ, несравненно болѣе мыслятъ и отъ того находятся на высшей степени развитія понятій, нежели принадлежащіе къ одному съ ними сословію, но исповѣдающіе вѣру господствующую. Устраняя превратныя понятія раскольниковъ о правительствѣ, гражданскихъ законахъ и пр. нельзя не согласиться, что они по понятіямъ своимъ несравненно выше православныхъ. Но не расколъ причиною этого явленія, какъ ошибочно полагаютъ нѣкоторые, но родъ избранныхъ сектаторами занятій, требующихъ болѣе дѣятельности и сношеній. Сверхъ того, жизнь подъ страхомъ, всегдашняя необходимость придумывать разнаго рода извороты и ухищренія для того, чтобы скрыть отъ правительства свои дѣйствія, или представить ихъ въ невинномъ свѣтѣ — не могутъ не способствовать развитію умственныхъ способностей раскольниковъ. И сами православные чувствуютъ умственное преимушество надъ собою: „у кержаковъ нѣтъ д5факовъ", —говорятъ они въ нѣкоторыхъ мѣстахъ восточной Россіи '). Понятія раскольниковъ развиты больше чѣмъ у остального народа, но они.отличаются односторонностью взгляда. Свойственно вообще чел.рвѣку русскому уваженіе къ преданію, къ старинѣ, у раскольниковъ же это уваженіе дошло до крайности и сдѣлалась безграничнымъ. Отъ того произошла односторонность ихъ понятія о вѣрѣ: ихъ вѣра есть мертвая вѣра духа, преданія и обряда, а не живая дѣйству-, ющая вѣра духа. Такія крайне одностороннія понятія о вѣрѣ дали направленіе и всѣмъ прочимъ понятіямъ ихъ, заключеннымъ въ тѣсный кругъ наружныхъ формъ и односторонности. Уважая преданія до крайности, современные раскольники требуютъ чтобы церковь, а не правительство, какъ было это до царей Алексія Михайловича и Петра Великаго, руководила всѣми понятіями народа посредствомъ воспитанія, образованія, суда и расправы. Они хотятъ рѣшительно подчиненія всей русской народной жизни—церкви, но не той і) Въ ІІермскои и другихъ вооточцыхъ губерніяхъ раскольниковъ зовутъ „Кержаками", потому что въ концѣ XVII вѣка расколъ занесѳнъ въ тотъ край оъ Нижегородскаго Керженца. щ I \^^ ''"*' шщ 'І^Г^Ш^ы-. %ШіМ£Л^.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4