—274 — того, быть можетъ, зависитъ и нѣсколько большая смертность дѣтей, замѣчаемая у здѣшнихъ раскольниковъ. Другую причину этой усиленной смертности составляетъ отвращеніе раскольниковъ отъ прививной оспы. Пріѣздъ въ раскольничыо деревню оспопрививателя приводитъ въ движеніе всѣхъ, имѣющихъ у себя малолѣтнихъ дѣтей; дѣло обыкновенно оканчивается тѣмъ, что м^аденцы остаются безъ оспы, а оспопрививатель съ деньгами, въ вѣдомостяхъ же показывается, что всѣмъ наличньшъ дѣтямъ оспа привита 1 ). Младенца кормятъ молокомъ только четыре поста, а за тѣмъ въ постные дни не даютъ ему скоромнаго, столько же времеми держатъ его въ люлькѣ. To и другое сохраняется какъ важное законоположеніе церковное. Если дитя хвораетъ, его тотчасъ вынимаютъ изъ люльки, ибо, по мнѣнію раскольниковъ, „умереть младенцу въ люлькѣ, все равно, что на висѣлицѣ.". Семилѣтнему мальчику дѣлаютъ „постригу" , и съ этого возраста многіе раскольники начинаютъ учить дѣтей обоего пола грамотѣ. Въ молодыхъ лѣтахъ раскольники чрезвычайно предаются разврату. Въ Нижегородскомъ Заволжьѣ родить дѣтей дѣвка и не считаетъ за грѣхъ. Въ нѣкоторыхъ нагорныхъ селеніяхъ, а въ особенности въ Чернушинской волости Арзамасскаго уѣзда, развратъ доходитъ до такой гласности, что его совсѣмъ не скрываютъ- , тамъ нерѣдко сами матери приводятъ дочерей къ заѣзжему, особенно къ чиновнику и, толкая дѣвку въ квартиру пріѣзжаго, приговариваютъ: „поди, дура, облагородься". Рѣдкая дѣвушка выходитъ за мужъ, не имѣвъ до того нѣсколькихъ любовниковъ и почти всякая изъ нихъ до свадьбы бываетъ въ связи со своимъ будугиимъ мужемъ. Это обстоятельство^ a также скрытность свадебъ, произвели въ Нижегородскомъ Заволжьѣ обычай, свойственный многимъ восточнымъ губерніямъ и Сибири— „свадьбы уходомъ". Молодой парень, войдя въ связь съ дѣвушкой, уговаривается съ ней обвѣнчаться, она тихонько передаетъ ему свое приданое и потомъ, улучивъ время, бѣжитъ съ нимъ и вѣнчается у раскольническаго бѣглаго попа, а иногда, по предваритсльному соглашенію съ священникомъ и въ православной церкви. Родители по большей части притворно тревожатся, разсылаютъ погони, но никогда, впрочемъ, не находятъ бѣжав- ') Оспа, по мнѣнію раскольниковъ, печать антихриста и потому они всячѳоки избѣгаютъ ирививавія ея своимъ дѣтямъ. Увѣряютъ, что бывали примѣры, что у дѣтей, которымъ наоильно привили оспу, родители въ овоемъ изувѣрствѣ выжигали еѳ раскаленнымъ ліѳлѣзомъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4