—236 — изъ общаго рукомойника, не дадутъ ручника обтереть лицо, а пищу и питье подадутъ въ ^поганой" посуДинѣ. Въ домахъ, гдѣ бываютъ почему либо нерѣдкіе пріѣзды православныхъ, держатъ для нихъ особую посуду, которую промежъ себя зовутъ „поганой", а при другихъ „мірскою". Всегда готовый на помощь къ своему единомышленникз', раскольникъ не подастъ милостыни нищему, если замѣтитъ, что онъ православный и никогда не откажетъ обычнымъ „Богъ дастъ", а непремѣнно скажетъ „не прогнѣвайся 1). По чувству нетерпимости, раскольникъ держитъ себя гордо съ православными бѣдняками, которые такъ часто зависятъ отъ него по мѣстнымъ промысламъ. При всякомъ удобномъ случаѣ онъ постарается дать замѣтить такому бѣдняку такое преимущество, зависящее отъ его достатка и высказать презрѣніе къ его вѣрѣ, а это сильно способствуетъ распространенію раскола. Есть такъ называемые „просвѣщенные раскольники" напримѣръ, московскіе купцы, получившіе современное образованіе, бывшіе за-границей, имѣющіе связи съ лицами, занимающими важиыя мѣста и по... Въ нихъ нетерпимость развита еще сильнѣе^ чѣмъ между простыми раскольниками. Какъ іезуиты употребляютъ они во зло свои знанія и связи, и говоря, что они давно бы обратились въ церковь, но батюшка или дѣдушка не велитъ, насмѣхаясь даже^ гдѣ слѣдуетъ надъ расколомъ, эти „просвѣщенные обратили свои фабрики въ разсадники раскола, направляя свою тайную хитрую проповѣдь не на души, а на карманы рабочихъ, Недостатки, Много ѵ народа рѵсскаго добрыхъ свойствъ, которыми овойствен- т, ^ ные вообще наградилъ его Ьогъ, чтобы посредствомъ ихъ достигалъ онъ народу рус- того высокаго назначенія, которое суждено ёму! БожёствёнСКОМу. ГТ U 4І нымъ Промысломъ, Но какъ въ каждомъ другомъ народѣ, такъ и въ нашемъ есть недостатки и между ними такіе, которые едва ли не ему одному свойственны. Недостатки эти слѣдующіе: 1) Наклонность къ бродяжничеству и самоволъству. Шатаясь во времена стародавнія, русскій человѣкъ, по б-ѣлу свѣту, жилъ гдѣ и сколько ему вздумалось, наконецъ, ') Замѣчательно, что тамъ, гдѣ живетъ много раскольниковъ, нищіе просятъ милостывю не иначе, какъ сювами: „Госиоди Ісусѳ Христе, Сынѳ Божій, помидуй насъ: батюшки и матушки мидостыньку Христа ради". Раскольникъ, сдыша молитву Іисусову, сказанную „по—старинному", подаетъ милостыню, но если нищіи, приходя изъ дальней стороны и не зная мѣстнаго обычая, вмѣсто „Сыне Божій" скажетъ „Боже нашъ", ему нѳ подадутъ ни куска хлѣба.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4