___ zvm і*-ч —233 — Отвергая святую истину,что „сердце Царево въ руцѣпонятіе расБожіей", не признавая Государя Императора помазанни- кольниковъ ' г ^ г L г о гражданкомъ Ьожшмъ и орудіемъ Господа, назначеннымъотъ Heroскихъ закодля управленія народомъ русскимъ, раскольникинепризна- иахъютъ обязательными всѣ постановленія, отъ Верховной властиистекающія. Все, относящееся до законовъ и исполнителейихъ, въ глазахъ раскольниковърастліъно Никоніанскоюересъю. Полагая, будтодо исправленія церковныхъкнигъ Никономъ, судъ и расправа въ Россіи производились на основаніи Кормчей (Градскагозакона), раскольники всѣ законы, изданныесо времениУложенія Царя Алексія Михайловича, считаютъ противнымиученію Христову. По понятіямъ ихъ, порядокъ въ гражданскихъсулахъдолженъбыть таковъ: „прежде были благочестивыесудьи и прису.тственные мѣста, такимъпорядкомъ и по закону судилии распоряжали: какъ придешь въ присутственное мѣсто, во-первыхъ узриши на показномъ мѣстѣ крестъ животворящій или святую икону, а судіи сидятъ въ порядкѣ и по образу и по подобію БожікЭ, хотя и князь, или судія, или бояринъ, a всѣ въ бородахъ, и промежду ихъ законъ Божій, сирѣчь вѣчное Евангеліе и семьюВселенскимисоборамиз^вержденный душевный корабль, сирѣчь Кормчая и прочія богодуховенныя или святаго Кирилла, Іоанна Златоустаго, или преподобнагоЕфрема и прочіе. Такъ с}'дили позакону, сирѣчь по небесному, т. е. по нисанію и такъ право судили, аще кто и противится сему праведному суду, яко самому Христуи святымъ егои повиненъбудетъвѣчному суду" '). Изъ дѣйствующихъ законовъ едва ли найдутсятакіе, которые бы исполнялись раскольникамисъ полнымъ убѣжденіемъ совѣсти. Особеннопредубѣждены они противъ законовъ полицейскихъи общественнаго благоустройства, какъ болѣе другихъ противорѣчащихъ условіямъ ихъграя;- данскяго и религіознаго быта. Такое неуваженіе гражданскихъ законовъ раскольниками —составляетъ одну изъ причинънеудовлетворительнагосостоянія суда и расправы тамъ, гдѣ секТаторы живутъ въ значительномъколичествѣ. Изъ многихъ примѣровъ томупредставляетсяздѣсь взглядъ раскольниковъ на присягу и происходящій отъ того вредъ для всего общества. Раскольники не считаютъсвятою присягу въ тѣхъ формахъ, въ которыхъ она производитсяи говорятъ, что онапротивнаученію евангельскому(Матф. Ѵ-37), а междз7 тѣмъ при производствѣ слѣдственныхъдѣлъ безі) Тюменскій странникъ 1 і **-*<.■*£ шщтшть***-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4