ѵЛ. -VSXJS —204 нѣсколькими исправника.ми сряду, пока была раскольнической и доселѣ остается запечатанною. Таковы примѣры поч- ' творства раскольникамъ уѣздными и губернскими властяыи Нижегородской губерніи. Конечно, нельзя надѣяться ни на успѣхи единовѣрія, ни на ослабленіе раскола, пока исправники будутъ. подобно Балахнинскому, такъ безстыдно и безнаказанно ратовать св. церкви къ преуспѣянію раскола. Пока губернское начальство будетъ потворствовать такимъ исправникамъ, до тѣхъ поръ не должно удивляться, что расколъ въ Нижегородской губерніи усшшвается по крайней мѣрѣ на30/о- Справедливость, однако, требуетъ сказать, что не всѣ члены Губернскаго Управленія могз^тъ нести упрекъ въ потворствѣ расколу: это преимз^щественно относится на вице-губернатора Панова и совѣтника Сомова. Въ послѣднее время, когда дѣла раскольничьи сосредоточиваются болѣе у самого Начальника губерніи, порядку стало &ольше и примѣровъ, подобныхъ приведенному, не бываетъ, зато медленность и равнодушіе къ дѣламъ раскольническимъ не остаются, въ свою очередь, безъ дурныхъ послѣдствій. ОТДѢЛЕНІЕ VII Бѣгуны Сопѣлковскаго согласія. Начало сек- Изувѣрская секта бѣгуновъ по селу Сопѣлкину (Яроты'^лите- славскаго уфзда), въ которомъ въ послѣднее время явилось много ея послѣдователей, называется Сотълковскимъ согласгемъ и принадлежитъ къ разряду толковъ безпоповщинскихъ. Секта эта не новая, она образовалась еще въ XVIII вѣкѣ. Едва ли не она называлась въ прошедшемъ столѣтіи Адамантовымъ согласіемъ ѵ]. Въ концѣ прошедшаго столѣтія безпоповщинскій раскольникъ Евфимій своими сочиненіями утвердилъ сію секту, и она преимущественно распространилась сначала въ Ярославской и Костромской губерніяхъ, а впослѣдствіи проникла даже въ Сибирь и на Каспійское море. Кромѣ Евфимія, у бѣгуновъ уважаются поученія наставника ихъ Никиты Семенова, а также сочиненія —„Разглагольствованіе Тюменскаго странника" 2) и „Сказаніе объ Антихристѣ, еже есть Петръ Первый". Сверхъ того они ссылаются на раскольническія рукописи: „Поморскіе отвѣты", писанные Андреемъ Денисовымъ іеромонаху Неофиту, „Лицевой Апокалипсисъ" и „Поморскій лицевой ратура. 1) Полноѳ иоторическоѳ извѣстіе о раскольн. Андрѳя Іоаннова II—149. 2) Сочиненіѳ едва ли не наставникаНикиты по перекрещѳніи Василія Родіонова Овчинникова^
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4