— 1 47 — людьми, или передъ кзтщами-раскольниками, какъ помощь уже готовя: ходатайство „матереп" не бываетъ безуспѣшно. Но эта угод.іивость, это ласкательство, это гостепріимство, это смиреніе и благоговѣніе, это добродушіе и готовность помочь ближнему —все это ложь, ханжество и лицемѣріе, Скитскіе лштели угожіі.аютъ начальству въ надеждѣ на милости или, по крапней мѣрѣ, па снисхон<деніе его, они угощаютъ всѣмъ, чѣмъ могутъ полицію для того, чтобы она сквозь пальиы смотрѣла на ихъ дѣйствія, они смиряются и б.іагоговѣйно молятся на глазахъ пріѣзжихъ .богатыхъ раскольникоЬъ, чтобы выманить отъ нихъ больше денегъ, они помогаютъ бѣдному крестьянину, чтобы сдѣлать изъ него дарового работника. Подъ личиной мнймыхъ добродѣтелей, въ скитахъ скрываются:. ненасытная алчность къ деньгамъ, своеволіе, праздность, пьянство и развратъ. Корыстолюбіе внупіило старз? хамъ мысль иабпрать дѣвочекъ, з7 чнть ихъ' грамотѣ й раскол}^, а когда онѣ достигнз'тъ 16 или 17лѣтъ, отправлять въ канонницы на подвиги лицемѣрія и разврата, и за такіе подвиги своихъ воспитанницъ получать отъ богатыхъ раскольн.пковъ деньги Fie зная работъ, свойственныхъ имъ по простому ихъ происхожденію, скитскія жительниды проводятъ жизнь въ праздности и своеволіи: съ молод}^ привыкнувъ ѣсть чужой хлѣбъ, добываемып безъ труда, и жить бѣлорз'чкамп, онѣ тяготятся обык-новенными домашними работами. Прося начальнііка губерніи о дозво.теніи имѣть работниковъ и работницъ, эти крестьянки говорпли: т надобно воды принести, полы вымыть, бѣлье выстирать, а мы этого не мон{емъ сами дѣлать". Духъ своеволія сильно раз' витъ въ скитахъ и каждая скитница повинз7 ется настоятельницѣ только до тѣхъ поръ, пока ей хочется, ибо знаетъ, что та надъ ней законной власти не имѣетъ. Замѣчательно, что при обращеніи къ единовѣрію скитовъ Керженскаго и Осиновскаго остались въ расколѣ не особенно закоренѣйшіе въ немъ, а болѣе другихъ своевольные, которымъ страиіно было принять единовѣріе, ибо знали они, что въ законной обители безпрекословно новинуются начальству. Ивъсамыхъ скитахъ мало теперь осталось фанатиковъ: еслибынежаль было скитницамъ разстаться съ своеволіемъ и оставить празднзт ю жизнь, безъ труда доставляюіиую хорошія деньги, то нѣтъ сомнѣнія, что большая часть скитницъ' давно обратилась бы къ единовѣрію. Съ праздностью неразлучны пьянсТво и развратъ. и они въ сильной степени господствуютъ въ скитахъ. Въ Комаровѣ одна игз7 менья пропила обитель (Кз'тихину). Въ близъ лежащей отъ этого скита дер. Елфимовѣ только для скитскихъ потребностей учреждена
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4