— 1 39 - а нынѣ единовѣрческій іеромонахъ Тарасій ') сказывалъ, что когда онъ былъ въ расколѣ, то нѣкоторые Московскіе богачи присылали скитницамъ деньги въ раздачу черезъ него и онъ въ иной годъ раздавалъ по 30 и болѣе тысячъ рублей ассигнаціями. Теперь деньги въ раздачу скитницамъ присылаются на имена: торгующаго въ Н.-Новгородѣ з7 дѣльнаго крестьянина Петра Бзтрова, Семеновскихъ мѣщанъ — Алексѣя Меледина, Поліевкта Савинова и монахини Маргариты (Мавра Кз^зьмина), крестьянки дер. Михайловой Агафьи Константиновой (игзшеньи Александры) и друг. Разсказываютъ, бз^дто, по слз7 чаю высылки изъ скитовъ постороннихъ лицъ, одна Москва доставила по 15 руб. сер. на каждаго высланнаго, что составитъ болѣе 11,000 руб. серебромъ. Кромѣ того^ богатые раскольники берутъ изъ скитовъ канонницъ для чтенія въ своихъ домахъ псалтиря и проч., что иазывается „стоять свѣчу". О канонницахъ было подробно объяснено. въ IV отдѣленіи настояідаго отчета. Здѣсь остается прибавить, что послѣ высылки изъ скитовъ постороннихъ жителей, большая часть разосланныхъ по разнымъ мѣстамъ канонницъ читаютъ, какъ слышно, не въ свою пользу, а попрежнему для дохода обителей, надѣясь что со временемъ онѣ водворятся въ нихъ. Нѣкоторые раскольники, особенно во время Нижегородской ярмарки, пріѣзжаютъ въ скиты на поклоненіе. Въ это время скитницы измѣняютъ обычный образъ своей жизни: представляются смиренницами, ханжатъ и лицемѣрятъ и этимъ средствомъ болѣе обыкновеннаго выманиваютъ деньги у поклонниковъ. При такихъ посѣщеніяхъ з^страиваются моленныя даже и тамъ, гдѣ ихъ прежде.не было, что видно изъ слѣдственнаго дѣла объ Оленевскихъ моленныхъ, производившагося въ 1848 году. Раскольницы, живз^щія по обители, и сироты ѣздятъ за сборами на Нижегородскз^ю ярмарку за новью и за большимъ сборомъ въ разныя мѣста Имперіи. О сборахъ объяснено было въ IV отдѣленіи настоящаго отчета. Домашнее хозяйство хотя и не доставляетъ скитскимъ жителямъ такихъ выгодъ, какъ предыдзлція статьи доходовъ, но всетаки составляетъ не малое подспорье. Хотя по существзг юш,имъ правиламъ пахотная и луговая земля, при ски- ') Первый пастоятель Керженекаго единовѣрческаго монастыря, преобразованнаго изъ раскольничьяго скита послѣ его присоединенія къ единовѣрію, умеръ въ 1873 году въ прѳклонномъ возраотѣ и погребѳнъ иъ Керженскоігь монастырѣ, нынѣ женскомъ (прим ред.).
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4