96 Извѣстность Мѣгтопребываніе раскольниковъ, почитаемыхъмѣстмѣотопребы- ^ . . ванія отлу- ными начальствамиза оезвѣстно отлучившихся, бываетъ чившися рас-почтивсегда извѣстно собратамъ ихъ, оставшимся на роКОЛЬНИКОВЪ— ѵ т^ г ^і * < ихъ собра- Динѣ. 1 дѣ укрываются бѣгуны, гдѣ и „спасаются"пустынтамъ. ники, куда „уходятъ умирать" старики Спасова догласія, гдѣ дерл{атся бѣглые попы, гдѣ разъѣзжаютъ часовенные дьячки, гдѣ шатаютсяканонницы,монахи^ наставникии большаки—все это извѣстно раскольникамъ, если не всѣмъ, то непремѣнно главнымъ представителямъраскола и лицамъ близкимъ къ отлучившимся по родству или по другимъ связямъ. Не говоря уже о тѣхъ раскольникахъ которые, шатаясь съ цѣлью сектаторскою, однимъ этимъ дѣлаются извѣстными людьми въ кругу своихъ собратовъ; сектаторы знаютъ о мѣстопребываніи большей частии такихърядовыхъ раскольниковъ, которые, отлучаясь напримѣръ для заработковъ и по опыту узнавъ что на чужбинѣ можно жить и безъ паспортовъ, не возобновляютъ своихъ письменныхъвидовъ, чтобы и „убытку не лишится и лишняго грѣха на дз^шу не брать". Перепиока Находящіеся въ отлучкѣ раскольники всегда почти раскопьничьяведуТЪ переписКу съ своими земляками. Конечно, простой языки. работникънепишетъкъ своимъ домашнимъчасто, а если и пишетъ, то письмаего обыкновенно состоятъизж' длиннаго ряда пожеланій родственникамъи знакомымъ добраго здоровья и изъ просьбъ „прощенія и благословенія" ') Нораскольники болѣе важные, состоя другъ съ другомъ въ перепискѣ по дѣламъ торговымъ, сообщаютъ и сектаторскія извѣстія. Перепискапоповъ, монаховъ, наставниковъ и скитницъ, идетъ всегда черезъ купцовъ, торговцевъ и другихъ болѣе видныхъ людей, самиже монахи, скитницы и пр. никогда не получаютъписемъна свое имя 2j. і) Почти всякое иисьмо раскольыичье, если въ нѳмъ и нѣтъ сѳктаторскихъ извѣстій, узнать можно. Оно начинаетсябольшѳю частыо словами „по молитвѣ", иибуквами Г. I. X. С. Б. П. Н., т. ѳ. ГосподиІісусеХристе Сынѳ Божій, помилуй насъ. Обращаясь къ родителямъи вообщо къ старшимъ, пишущій раокольникъ просиіъ „прощонія и блатословенія" и пр. т. п. 2) Такъ наприм. инокъ Матвѣй пишѳть изъ Мосввы въ Семеновъ: „пречеснѣйшѳму во иноцѣхъ Варлааму, отцу Тихону, отцу Трифону, пречеснѣйшей во инокиняхъ матушкѣ Александрѣ и матушкѣ Клеопатрѣ о Господѣ радоватисяи сиастисяжелаюи трѳбую вашего заочнаго прощенія и благословенія и св. молитвъ... пришлите Христа ради билетъ на два мѣсяца... А билетъпемедлеіто присилайтевъ домъ Московстго купца Апдрея Александровича Досужева, па ІСапавѣ, у пего сукотая фабрша". Подлинноеписьмо при дѣлѣ о схимонахахъВарлаамѣ въ Сѳменовскомъ Городовомъ Магистрѣ. Изъ иереписки,взятой въ 1853 году у НижегородскагораскольникаБливова видно, что скитницы, жившія въ Самарѣ, переписывались съ Нижнимъ чрезъ торговаго удѣльнаго крестьянинаБугрова. Въ городѣ Семеновѣ мѣщанинъ Алексѣй Васильѳвъ Мелединъ почти каждую ведѣлю получаетъсъ почты деньги для раздачискитницамъи съ каждой почтой ао нѣсколъку писемъотъ купцовъ и каноннидъвъ скиты.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4