— 37 — одной стороны, неутоміімымъ администраторомъ, сі, другой— представителѳмъ сборной культуры, въ которую входятъ элементы, взятые у всѣхъ народностейміра (ibid. Отд. VI). Провѣрочные вопросы: 1) Еакъ смотрѣлп стоики на будущую ікпзнь? 2) Какое значеніе придавали они разуму? 3) Въ чемъ состояли ихъ ученія о долгЬ и счастіи? 4) Какъ смотрѣли они на самоубійство? 5) Какъ относилпсь стоики къ вопросамъ вренени п къ нрактическоіі дѣятельности? 6) Еакимъ образомъ возвысился Адріанъ? 7) Какъ отнесся Адріанъ къ мѣрапріятіямъ Траяна? 8) Какія цѣли нреслѣдовалъ Адріанъ въ своихъ поѣздкахъ по провинціямъ? 9) Еакое измѣненіе пронзошло въ характерѣ Адріана и чѣмъ оно было вызвано? 10) Какъ относился Адріанъ къ религін? XVII. Въ обществѣ все сильнѣе сказываются религіозныя потребности. Нѳ находя прочнаго русла, онѣ вызываютъ странныя сочѳтанія разнородныхъ культовъ, развитіѳ суѳвѣрія и неопредѣлѳнный мистицизмъ (ibid. Отд. VII). Провѣрочные вопросы: 1) Въ какой степени сохранили свою силу въ народѣ языческія вѣрованія? 2) Какъ совершалось сліяніе языческихъ культовъ въ РимскоМимперіи? 3) Какъ образовался культъ императоровъ? 4) Чѣмъ объясняется раснространеніе суевѣрій въ Римскоі исторіи? 5) Чѣыъ объясняется распространеніе культа Митры? XVIII. Исторія IY вѣка отмѣчена великими событіями п въ ііолитической и въ культурной области. Въ политикѣ пмпѳрія становится чистой монархіеи, разрываѳтъ съ послѣдними остаткамп респубдиканскихъ формъ, вырабатываетъ бюрократическій строй и устанавливаѳтъ опеку надъжизнью общѳства (ibid. Отд. VIIIJ. Лровѣрочные вопросы: 1) Что побудило Діоклетіана назначить себѣ соправителеп, какія нрава онъ предоставилъ ииъ и какъ къ нииъ относился? 2) Въ чемъ выразилоеь суевѣріе Діоклетіана? 3) Чѣмъ было вызвано и въ чемъ выразилоеь усиленіе пыишости прп дворѣ? '
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4