— 10 — ской жизни народа путемъ изображенія народнаго быта въ типичныхъ его представителяхъ, выставлялъ, какъ идеалъ, патріархальную семеиную жизнь крестьянства и не жалѣлъ мрачныхъ красокъ въ обрисовкѣ фабричныхъ жизни и типовъ. Онъ можетъ быть, иногда преувеличивалъ значеніе жизненныхъ явленій, но, какъ справедливо отмѣчаетъ Пыпинъ, эпическое спокойствіе было невозможно и авторъ забывалъ о художественности... Принятый привѣтливо критикой, какъ беллетристъ, Нефедовъ и какъ этнографъ вскорѣ получаетъ извѣстность: въ 1874 г. Орщество любителей естествознанія, антропологіи и этнографіи, избравъ его въ свои члены, поручаетъ Ф. Д-чу собираніе этнографическаго матеріала сначала въ рязанской губерніи, потомъ и въ другихъ мѣстностяхъ- Россіи, почти по всѣмъ ея направленіямъ; онъ записывалъ религіозныя ^ѣрованія, предразсудки, примѣты, народные обычаи и обряды при рожденіи, крещеніи, свадьбѣ и похоронахъ, народныя пѣсни, земледѣльческіе праздники, особенности языка. Къ изученію быта владимірской губерніи онъ приступилъ въ 1891 г. и закончилъ въ 1894 г. Въ цѣляхъ болѣе всесторонняго изученія быта народа той или другой мѣстности, Нефедовъ, не могшій во время командировокъ, обыкновенно въ лѣтнее время, находить весь желаемый матеріалъ, организовалъ по различнымъ губерніямъ собираніе нужныхъ свѣдѣній чрезъ учителей и другихъ интеллигентныхъ лицъ; помогали ему въ этомъ не мало и священники, и нѣкоторые изъ крестьянъ. Въ результатѣ, почти за 25 лѣтъ, все это дало огромный матеріалъ, любовно подобранный собирателемъ и тщательно переписанный (самъ Нефедовъ —кстати сказать —писалъ не-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4