b000001831

— 42 — редъ, выражаегъ обращеніе къ президенту, а линія, пдущая отъ его глаза назадъ, къ озераыъ, указываетъ на предметъ ихъ общеи просьбы. Чтобы показать, что между всѣыи плеыенаии существуетъ лолное согла- сіе и единодушіе, и что всѣ онн смотрятъ на это дѣло точно такъ же, какъ ихъ главный начальникъ, глаза и сердца всѣхъ фигуръ соединены съ глазаыи и сердцемъ журавля. Такимъ образомъ мы видиыъ, что въ своемъ первоначальномъ, такъ- называемомъ идеографическомъ періодѣ, письмо представляло собою рядъ рисунковъ, значеніе и смыслъ которыхъ ириходидось отгадывать. Когда же въ первобытныя времена люди стояли на одинаковой ступени разви- тія, когда всѣ члены общества жили сходною жизнью, одинаково чув- ствовали и воспринимали, тогда у нихъ могдо существовать взаимное иониманіе этой ребусовидной письменности, и наоборотъ — все это выра- жалось у нихъ въ главныхъ чертахъ сходнымъ образомъ. Дадьнѣйшее свое развитіе и усовершенствованіе картинное письмо уже получило не у всѣхъ народовъ одинаково. Китайцы и другіе народы Восточной Азіи разъ навсегда остановились на картинномъ письмѣ п усовершенствовали его лишь въ томъ отношеніи, что упростили свои рисунки и превратили ихъ въ простые знаки, въ которыхъ, однако, еще можно найти отдаденное сходство съ первоначальными рисунками. Дру- гіе же народы, а именно древніе египтяне, вавидоняне и финикіяне, ношли гораздо дальше и стали рисунками изображать не цѣлыя по- нятія, а только слоги и буквы, и такимъ образомъ имъ удалось поло- жить начадо принципу алфавита; это ихъ ведичайшая засдуга предъ всемірной культурой. Древніе евреи придали письму египтянъ напбодѣо раціональную систему, а финикіяне способствовали распространенію адфавита въ Европѣ, и такимъ образомъ мы всѣ являемся учениками посдѣднихъ. Картинное письмо китайцевъ. Китайцы и нѣкоторые другіе народы Восточной Азіи также не сразу достнгли картиннаго иисьма. Пользуясь сначала предметамн для выраженія своихъ мыслей, они перешли затѣмъ къ письму узловому (kiei scheng), изобрѣтеніе котораго они приписывали древнѣйшему своему короліо Сюи-гин-ши. Это были уздоватыя веревочки, посред- ствомъ которыхъ они выражали свои мысли по тому же принципу, какъ древніе американцы и африканцы. Но это письмо держалрсь у нихъ не долго. Послѣ цѣлаго ряда неудачныхъ поіштокъ перейти къ начертатедьному письму (письмо Фохи, письмо Лошу), китайцы напали, наконецъ, на і;артннное письмо (Ку-венъ) и стали выра- жать свои мысли при помощи рисунковъ. По китайскому нреданію,