b000001831

— 37 - которая считалась ыѣстопребывашемъ ихъ главнаго бога. Здѣсь они сначала возносятъ молитвы, на что указываютъ знаки, поднимающіеся къ небу, а затѣмъ уя:е организуютъ правильное шествіе. Далѣе мы видимъ, что въ походѣ участвовали восемь племенъ, изъ которыхъ каждое обозначено своимъ особымъ тотемомъ. Во главѣ шествія шли четыре жреца съ изображеніями боговъ четырехъ временъ года: зимы, весны, лѣта и осени. Изображеніе слѣдовъ намъ указываетъ направленіе пути. Черезъ нѣкотороѳ время они приходятъ въ чрезвычайно плодо- родную страну, гдѣ деревья имѣютъ такіе стволы, что человѣкъ не въ состояніи обхватить ихъ руками. Страна эта очень многимъ понравв- Рис. 23. Преданіе о возникновеніи Мексиканскаго государства. лась, и нѣкоторыя племѳна изъявили лшланіе поселиться въ ней. Но тутъ между двумя племенами, обозначенными на рисункѣ тотемами, воз- никаютъ какія-то несогласія, по поводу которыхъ происходятъ совѣщанія. Дѣло кончается тѣмъ, что, послѣ человѣческихъ жертвонринопіеній и жертвенныхъ ниршествъ, четыре племени остаются, а четверо другихъ— они отмѣчены сіѣдами — продолжаютъ свой путь, подъ предводитель- ствомъ жрецовъ. Далѣе слѣдуетъ какая-то группа съ летающей птпцей, значеніе котороіі намъ совершенно неясно. Затѣмъ изображены тѣ мѣст- ности, по которымъ проходили племена и гдѣ встрѣчались имъ горы, обитаемыя фетишами. Все это странствованіе продолжалось 28 лѣтъ. Первый годъ помѣщенъ въ началѣ рисунка возлѣ священной горы. Другимъ интереснымъ примѣромъ изображенія историческихъ со- бытій посредствомъ рисунковъ можетъ служить таблица III. Судя по сохранившиися устнымъ преданіямъ, мы имѣемъ здѣсь дѣло съ описаніемъ