b000001831

— 218 — Ho и на ынѣніи Шафарика дѣло, повидимому, нѳ совсѣмъ ещѳ кончилось. Доказательствомъ этому могутъ служить новые споры, воз- никшіе между учеными въ самое послѣднее время по поводу открытія кирилловской надписи болгарскаго царя Самуила, найденной въ Маке- довіи, близъ озера Преспы, въ селѣ Германъ, экспедиціей, снаряженной въ 1898 году русскимъ археологическимъ институтомъ во главѣ съ ди- ректоромъ его Ѳ. И. Успенскимъ. Надпись эта, изображенная на при- лагаемой при семъ таблицѣ, представляющей фотографическій снимокъ съ эстампажа, выбита на одномъ изъ угловъ надгробной пдиты и заключаетъ въ себѣ слѣдующее чтеніе; 1. t вСъ) "ма (йтьі|а н съ 2. ннд н стаго доухл a 3. 2;ъ самонпъ равъ бж(н) 4. полдгдд пдмать (ютыі) 5. й н мдтери н Брдт(а н) 6. л кръстѣѵь сн(хъ) 7. нменл оѵсъпъш (ихъ нн) 8. колд рдвъ бін (марн?) 9. ѣ дявдъ напнсл (...въ) 10. аѣто отъ сътв{о()€тш мнро) 11 ѵ гЩл ннъдн Надпись ата, какъ это ясно видно изъ существующен на ней датьт, явилась на свѣтѣ въ 993 году (6501 г. отъ сотв. міра), слѣдо- вательно, если не принимать въ расчетъ глаголаческой записи на нвер- ской грамотѣ архимандрита Порфирія (982 года), она должна быть при- знана самымъ древшшъ изъ всѣхъ дошедшихъ до насъ датированныхъ памятниковъ славянской письменности, такъ какъ до ея открытія самымъ древнимъ считалось Остромирово Евангеліе, которое относится всего лишь къ 1056 году. Вбтъ.по этому-то поводу снова возникли споры по вопросу о томъ, какая пзъ двухъ азбукъ древнѣе — кириллица или гла- голица, причемъ нѣкоторые ученые на основаніи надписи царя Самуила старались доказать, что кириллица явилась раныпе глаголицы, а потому и пзобрѣтѳніе этой первоначальной славянской азбуки должно быть при- писано св. Еириллу, а не кому-нибудь другому. Однако, сторонники ста- рины глаголицы посмотрѣли на это дѣло нѣсколько иначѳ. Такъ, извѣст- ные слависты профессора Ягичъ и Милетичъ г ), обстоятельно изслѣдовав- і) Um. «Извѣстія Русскаго Археологическаго Института въ Константинополѣ», т. ІѴ, выпускъ 1.