b000001831

— 20 — Въ настоящее время уже достовѣрно швѣстно, что у большинства народовъ татуировкой выражалпсь различныя мыслп. Очежь многіе ученые занпмались взученіемъ языка татуировки, и послѣ нѣкоторыхъ усилій имъ удадось, наконецъ, проникнуть въ тайну этой загадочной тѣлописн. Оказалось, что каэкдый отдѣльный узоръ, каждая отдѣльная фигура, ко- торыыи покрывалп свое тѣло некультурные ліоди, еще съ самаго начала пмѣли опредѣденное и всѣмъ понятное спмволнческое значеніе и былп въ связи съ извѣстными мыслямп. Существовали, напримѣръ, сиеціальные знакн для обозначенія принаддеікностн къ извѣстному роду, племени, существовали также опредѣленныя фпгуры для указанія сосдовія, обще- ственнаго подоженія, военныхъ подвиговъ, государственныхъ заслугь и т. д. і). Въ бодыпинствѣ лсе сдучаевъ человѣкъ стремился, — конечно, насколько это еыу быдо вначадѣ достуино, — изобразить татуировкой всѣ тѣ событія, которыя когда-дпбо игради родь въ его жизни. Само собою разумѣется, что первоиачально у него не хватало средствъ подобнымъ Рис. 9. Инструменты для татуировки у дикихъ австралійцевъ. образомъ издагать свои мысли иодробно, но ему быдо достаточно однихъ тодько намековъ въ видѣ раздичныхъ начертатедьныхъ знаковъ, въ видѣ различныхъ изображенііі, чтобы воскресить въ своей памяти тѣ происіпе- ствія его жизни, воспоминаніе о которыхъ ему было очень дорого. Въ поясненіе тодько -что сказаннаго мы представимъ читатедю нѣсколько такихъ знаковъ изъ татуировки дикарей острововъ Полинезіи (рис. 11). Каждый австрадійскін предводитедь носилъ на своихъ бедрахъ, груди или спинѣ изображеніе всемогущаго духа (фиг. 1), которое слулгадо сим- волическимъ знакомъ его неогранпченной власти (см. также рис. 10). Далѣе, есди какоп-либо австрадіецъ назначалея расиорядитедемъ обще- ственныхъ и редигіозныхъ танцевъ, то надагади на его тѣло особый узоръ (фиг. 2 иди 3), который и сдужидъ ддя симводическаго обозна- ченія этой почетной должности. Особенно охотно отмѣчадись татуировкой всевозможныя военныя событія. Фиг. 4, напримѣръ, свидѣтедьствовала о томъ, что человѣкъ, который ее носитъ, участвовадъ въ походѣ про- тивъ общаго неиріятедя, а фиг. 5 иди 6 сдужида симводическимъ зна- комъ одерзканной надъ врагами побѣды и т. д. Такое событіе, какъ ^ W. Joest, «Tatowiren, Narbenzeichnen und Korperteraalen». Berlin, 1887.