b000001831

196 — чаеыъ извѣстіе о томъ, что, по мѣрѣ обращепія въ хрпстіанство, славянѳ стали выражать звуки своего языка буквами латинскаго и греческаго алфавита; причемъ славяне восточные, получпвшіе хрпстіанство отъ гре- ковъ, стали писать буквами гре- ческими, а западные, обращенные въ христіанство миссіонерами за- падной церкви — буквами латин- екимж. П амятниковъ перваго пись- ыа до насъ не дошло, памятни- комъ жѳ второго письма можеть служить такъ-называемые «Фрей- зингенскіе отрывки» — ото три сла- вянскихъ, ппсанныхъ латинскимъ письмомъ, статьи, которыя перво- начально прпнадлежали Фрейзин- генскому монастырю, а тѳперь хра- нятся въ Мюнхенской библіотекѣ. Наконецъ, въ IX вѣкѣ, именно въ 855 г. (по Храбру) или въ 862 году (по Бодянскому), у сла- вянъ появляется собственная аз- бука, изобрѣтеніе которой припи- сывается св. ааостоламъ славян- ства Кириллу и Меѳодію. О причинахъ, вызвавшихъ появлѳше у славяпъ собственной азбуки, преданіе гласптъ слѣдую- щее. Почти за 200 дѣтъ до вве- денія христіанства въ Россіи, въ одну изъ неболыпихъ славянскихъ земель, по имени Моравію, яви- лись германскіе миссіонеры и ста- ли распространять христіанское ученіе на непонятномъ для мора- ванъ языкѣ латинскомъ. Цѣлыхъ Рис. 131. Изображеніе св. Кирилла, найденное 50 лѣтъ слушали мораване Св. въ подземнои церкви св. Климента въ Римѣ. „ ■ , . , Писаніе и богослужеше у нѣмец- кихъ проповѣдниковъ, но несмотря на это они никакъ не иогли усвоить себѣ даже самыхъ первыхъ истинъ христіанскаго ученія. Тогда морав- скій князь Ростисдавъ рѣшилъ замѣнить римское нѣмепкое духовенство духовенствомъ греческимъ, между которыми, онъ зналъ, должны были существовать многіе люди, хоропго знакомые съ языкомъ славянскимъ.