b000001822

— 82 - нашество, разсуждадъ Петръ, есть отреченіе отъ всѣхъ удобствъ мірской жизни, на дѣлѣ же выходитъ совершенно напротивъ: всѣ монахи (а они большею частію изъ посе- лянъ), поступивъ въ моБастыри, не только ничего не отрек- лись, но и приреклись доброму и доводьному шитію... въ монахахъ все готовое..., а гдѣ и сами трудятся, то только волыше поселяне». Указывая на древнихъ монаховъ, тру- дами рукъ своихъ питавшихся, и на повелѣніе Божіе «отъ пота лица нашего, сіесть отъ промысловъ праведныхъ и различныхъ трудовъ, ястихлѣбъ», Петръ повелѣлъ завести въ монастыряхъ «художества», напримѣръ, столярное дѣло, иконное и прочее, что не противно монашеству (приб. къ Дух. регл. о мон. § 18). Для тѣхъ же монаховъ, кото- рые бы оказались неспособными и къ этимъ «художествамъ» , предполагалось отвести земдю, «дабы сами себѣ хлѣбъ про- мышляли». Еромѣ сего,помысли преобразователя, монастыри должны были служить государству, какъ центры государ- ственной и общественной благотворительности. Исходя изъ того убѣжденія, что церковныя имѣнія суть имѣнія нищихъ и что незазорный и богоугодный способъ житія монаховъ есть сдужееіе прямымъ нищимъ, престарѣлымъ и младен- цамъ зазорнымъ (незаконнорожденнымъ, подкидышамъ), Петръ помѣщаетъ въ монастыри нищихъ, дряхлыхъ и увѣчныхъ солдатъ и нодкидышей, заводитъ на монастырскія средства нищепитательницы и богадѣльные дома. Послѣ продолжительныхъ войнъ, веденныхъ Петромъ со шведами и турками, оказалось очень много увѣчныхъ и больныхъ воиновъ, не имѣвшихъ никакихъ средствъ къ про- питанію. Петръ и нриказалъ размѣстить всѣхъ такихъ инвалидовъ но русскиыъ монастырямъ, воздоживъ на нихъ обязанности содержать отставныхъ солдатъ и одинокихъ, и семейныхъ, отпуская на содержаніе ихъ извѣстныя суммы изъ доходовъ, получаемыхъ съ монастырскихъ иыѣній. Такъ какъ такихъ инвалидовъ было очень много, то новелѣно