b000001822

- 79 Й въ монастырь. Теперь при Петрѣ все это рѣзко измѣеяется. Петръ не видитъ заслугъ монашества, а обращаетъ вни- маніе лишь на недостатки, бывшіе въ этомъ учреждеиііі, какъ и во всякомъ человѣческомъ обществѣ, и чрезъ по- средство царскихъ указовъ доводитъ до всеобщаго свѣдѣнія, что монахи «тунеядцы и развратители общества», что «ны- нѣпшее житіе монаховъ точію видъ есть и поносъ отъ иныхъ законовъ, не мало же и зла нроисходитъ, понеже большая часть тунеядцы суть и понеже всему злу вина — нраздность», что отъ нихъ происходятъ «великое зло, за- бобоны, ереси и ,даже возмутители» (см. Дух. реглам.). И вотъ начинается цѣлый рядъ указовъ, направлен- ныхъ къ стѣсненію и даже искорененію монашества. Правда нѣкоторые изъ этихъ указовъ имѣли въ виду уничтожить дѣй- ствительно существовавшіе въ монастыряхъ недостатки, но болыпинство ихъ было нрямо тенденціозно. Прежде всего изданъ былъ указъ не принимать въ монашество безгра- мотныхъ, безъ «собственнаго Его Величества указу онре- дѣленія». Такъ какъ грамотныхъ въ то время было мало, то этимъ, конечно, сокращалось число монаховъ, а въ 1723 г. даже былъ изданъ указъ «вовсе никого не ностригать», внрочемъ чрезъ годъ отмѣненный. Въ 1701 году носланы были повсюду переписчики для нереписи монастырей и монашествующихъ съ тѣмъ, чтобы нривеоти въ извѣстность количество монашествующихъ и установить опредѣленные монастырскіе штаты : вмѣстѣ съ тѣмъ, чтобы прикрѣпить къ монастырямъ тѣхъ монашествующихъ, которые нере- ходили изъ монасжыря въ монастырь. Такіе переходы мо- нахамъ строго воопрещались. Съ еиископовъ при ноставленіи бралась клятва, что они не будутъ дозволять монахамъ «скитаться изъ монастыря въ монастырь и ниже въ мірскіе домы входить»,... и ворбще не дозволять имъ «волочиться безнутно». Настоятель, нринявшій монаха, безъ нужды ушед- щаго изъ другого монастыря, или, какъ ихъ называлъ / VS ^ V) //h J& it*"