b000001822

- 77 - Ip^.,.. ---------------------- ., ----------------- . --------------------------- — „„.„^^ Такимъ образомъ пустынь сразу осиротѣла, потерявъ основателя и покровителя своего, владыку Иларіона, и дѣя- тельнѣйпіаго строителя Иринарха. Между тѣмъ для всего русскаго монашества настало чрезвычайно трудное время. На русскомъ престолѣ послѣ смерти кроткаго и бо- лѣзненнаго богомольнаго царя Ѳеодора Алексѣевича глубоко благоговѣвшаго предъ иноками-подвижникаміі и чтившаго русскія иноческія обители, воцарился братъ его, сильный духомъ и тѣломъ, царь-работникъ, Петръ I Алексѣевичъ, Великій. Это былъ человѣкъ неутомимой энергіи и труда. Онъ являлся первымъ во всемъ, и всюду, всякое дѣло не только начиналъ, но и оканчивалъ^ самъ всему учился, самъ все испытывалъ и другихъ училъ, какъ дѣйствовать. Трудясь самъ, Петръ Великій требовалъ упорнаго труда и отъ своихъ подданныхъ: «повелѣваетъ бо намъ Богъ отъ пота лица нашего, сіесть, отъ промысловъ праведныхъ и различныхъ ясти хлѣбъ», писалъ онъ въ своемъ «Регла- ментѣ духовномъ». Тѣхъ,которые не трудились на «общую подьзу», Петръ презиралъ, называя ихъ «лѣнивыми нахаль- никами, даромъ поядающими чужіе труды». Еъ чему же онъ ванравлялъ дѣятельность всѣхъ и каж- даго? Еъ тому, чтобы развить матеріальтш силы народа для улучшенія его внѣшняго быта. Поэтому Петръ энергично трудился надъ устройствомъ арміи и фдота, надъ развитіемъ промышленности и торговли надъ устройствомъ разныхъ фаб- рикъ и заводовъ. Петръ и школы вводилъ въ Россіи за- тѣмъ только, чтобы изъ нихъ выходили люди, способные къ разнымъ «промысламъ праведнымъ», и чтобы школьныя познанія нриносили лишь видимую практическую пользу. Наоборотъ,всякой дѣятедьности, которая не приноситъ види- мой ощутительной пользы, Петръ не любилъ, и не нридавалъ ей значенія. Обративъ вниманіе на монашество, Петръ увидѣлъ, чтокъ этому учрежденію церкви принадлежитъ много людей которые,