b000001779

22 аеріодъ Монгольскій. Преосв. #юмрги,еписк- Харыювек. Духовный Зѣстникъ. 1862. Шк 1, 2, 3 и 4: стр. 31— 63f, 147-195, 247—323 и 423—446, І См. объ этомъ со'чиненіи статью Е. Кры- жановстго въ Трудахъ Кіевской Духов- ной Академіи. 18.62. № 12. . 436. Причины нерасположенія яаше- го бѣлаго духовенетва къ школѣ и наукѣ, въ ХѴШ вѣкѣ. Руіководство дляСельскихъ Пастнрей. 1864. Щ 22, 26 и 27. 437. Обзоръ ірусскои духовной итера- туры. 862—1720. Преосвящ. Филареіт, ени- сколъ ХарьковсЕІй. Пршоженія: 1) Алфа- витный указатель иисателей, составл. са- мимъ авторомъ. "2) Алфавитняй указаіель сочиненій, соста,вл. И. А, Добролюбовымв и 3) Хронологичѳёкій указатель писателей и произведеній, сгіставі. Щ, И. Сухомлитвымгк Учен. Заииски 2-го Отд. Акад. Наукъ. 1856. кн. 3; стр. 1—300. 438. Обозрѣвіе трудовъ по изученію библіи въ Россія, съ XV в. до настоящаго времени. С. вбльскш. Православное Обоз- рѣніе. 1869. Ц 6, т. 1; стр. 797—822. 439. Древній христіанскій религіознып символизмъ. П. ОзерецкШ. Руководство для Оельск. Пастырей. 1870. ]Щ 20, 22, 23, 25, 33 и 35. 440. 8»емское (народное и обществен- ное надравлеяіе русской духовноі письмен- ности въ ХУІ в. Православный Собесѣд- никъ. 1863. № 3 ж 7; стр. 292—316 и 364—376. 441. Кіевскіе унеіше въ Велпкорос- сіи, въ XYII вѣвѣ. [1\рбразцовг,. Духовная Бесѣда. 1865. Ш 41 и Жи Эпоха. 1865. № 1; стр. 25-58. ^ 442. Къ характешістикѣ Кіевской схоластическои ученостиліуховная Бесѣда. 1865. Ш 45. ' \ 443. Жатеріали для исторіи духовной литературы ХТІП в. Отатья Р***. Правос- лавное Обозрѣніе. 1860. №12; стр. 577 — 591. 0 книгѣ: <Камень вѣры» и опровер- женіе на- неё, подъ заглавіемъ «Моло- токъ ва Калень вѣры.» 444. Новыя шслѣдоі5анія преосвящ- Макарія по дрѳвней русской словесности. Русскіи Вѣстыикъ. 1857. № 7. т. ѴШ. (Совре- меяная Дѣтопись); стр. 186—193. По поводу выхода въ евѣтъ первыхъ трехъ томовъ «Исторіи Русской Церкви». і№ 436—455.1 445. Нѣсколько словъ о новомъ на правленіидуховнойжитературы.Современннс Іистокъ. 1864. № 20 и 2}'. 446. Объясненіе. л. Нильскік. Хри- стіанское Чтеніе. 1860. Ы 5; стр. 494—524. ІІо поводу етатьи во 2-мъ № Право- сдавнаго Обозрѣнія: объ отношеніи бо- гословской полеміиеской литературы къ современнымъ требованіямъ науки. 447. Объ отношеніи русской духов- ной литературы къ современнымъ вопро- самъ. Статья Д. М. Дравославное Обозрѣ- ніе. 1864. № 5; стр. 10—26. 448. Полемитескія сочинеяія противъ латинянъ, ішсанныя въ русской церкви въ XI и XII вв., въ связи съ общимъ истори- тескимъ изысканіемъ относительно разно- стей между восто^ною ж западною церко- вію. Іером. Авгуспшт. Трудн Кіевск. Ду- ховной Академіи. 1867. № 6 и 9, т. 2 и 3; стр. 352—420 и 461—521. 449. Паиятшйш уніатскоі церковно- дитературнойдѣятрльности, въконцѣ прош- лаго и началѣ настоящаго столѣтія. По- до.тд.скія епарх. вѣд. 1869. М 5, 7 и 8. 450. Притча' въ древне русской духов- ной письменности 1 . Православний Собѣсед- яикъ. 1864. .№4; бтр. 375—415. 461. Церкойно-историческая кри- тнкавъ ХТПв. Н. Костэмаровг,. Вѣстникъ Европи. 1870. ."№4/1.2; стр. ■479-506. 453. Церксгй. по отношенію къ ум- ственному развиті^гоѳвней Русп, по поводу кнпги г. Щапова!: «Ооліально-педагогжческія условія умствеіінаго ртавитія русскаго на- рода». Статья S*. К. Пралюславн. Обозрѣніе. 1870. № 2; стрі 30?— З37.\ 453. НѣскЬльш) замѣчаній объ апокри- фическихъ режпбзйихъ сказаніяхъ. Стаіья /{. М—ова. Руководстао для Сельскихъ Па- стырей. 1868! Ѣ 29; стрЦЭб— 415. 454. Жиішь Оригена, его зиаченіе и труды для деркви. Н. Вележевъ. Орловскія епарх. вѣ^' 1870. Ж 14; стр. 951—958. № 15; стр. 1022-4-1032 и № 16; стр. 1067—1075. 455. З'япі;ита МоисееваПятикнижія про- тивъ во^раженій отрицательной крптики. Статья Й. А. В. Православный Собесѣдникъ. 1870. МЗ, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 11 и 12; стр. 191—219, 276—2^0, 13—31, 101—185, 181—211, 279— 298, 10-28, 215—239 и 315—337.