b000001776

~- 20 — Носители Фатьяиовской культуры заняли среднюю Россию не пустою, а населенйою носителями Панфиловской культуры, скоторыми фатьяновцы и вошли в деловые сношения. Допуская родовое единство народов, создавших в средней и отчасти северной России Волосовскую, Панфиловскую и Галичскую культуры, следовало бы определить расу этих народов, но, к сожалению, для такого определения в науке нет еще до- статочных материалов. Найденные гр. А. С, Уваровым погребения Старшего Воло- совского могильника не могут принадлежать к определяемым аборигенам, потомучто сопровождаются керамикой, совершенно несхожей с аборигенною средне и севернорус- скою керамикой, а поэтому ссылаться на описание их не прелставляется возможным. Заканчивая на этом предварительное изучение Панфиловской стоянки, считаем необходимым еще раз подчеркнуть ее большое значение в русской археологии. Куль- тура этой стоянки является ярким связующим звеном между культурами неолитиче- ской и неометаллической эпохи, указывающим на то, что в средней России народ, создавший культуру волосовского типа, жил долго, перешел в этой стране в метал- лический период, выделяя и давая начало производным культурам, дожившим до ран- неи поры неометаллической эпохи. Полагая, что Волосовская культура существовала — около 5000 лет, Панфиловская — около 2500-2000 лет, а Галичская— около 1000-800 лет до н. эры, мы видим^ что требуется еще многое, чтобы вполне связать эти культуры, представляющие из себя только вехи, ориентируясъ на которые, предсгоит пройти длинный исследовательский путь. Правца, большой интервал между культурами Воло- совской и Панфиловской, в настоящее время, можно до некоторой степени заполнить Балахнинской культурой, повидимому, неверно отнесенной к неолитической эпохе. Время этой культуры определяется техникой керамики, которая вьіше, а следовательно, моложе волосовской, и отсутствием признаков влияния на нее Фатьяиовской культуры, что указырает на ее большую древность. При таких условиях можно с некоторою натяжкою приурочить Балахнинскую культуру приблизительно к ІѴ-му-тысячелетию до христианскои эры или к концу ранней поры палеометаллическои эпохи нашей классификации Отсутствие в Балахнинской стоянке металла или случайно, или не- случайно, Если верно последнее, то культура должна быть неолитическим пережигком в металлическом периоде; явление весьма возможное и нередкое. Вводя Балахнинскую культуру в линию установленных хронологических вех, мы получаем для средней и отчасти северной России такую схему культурного развития: в конце неолитической эпохи (около начала Ѵ-го тысячелетия) господствует Волосовская культура; позже (около начала ІѴ -ro тысячелетия) ее сменяет Балахнинская; еще позже (во второй половине ІП-го тысячелетия) являются Панфиловская и современная ей пришлая с юга Фатьяновская культура. Далее следуют: культура старшего Волосовского могильника, время которого едва ли может выходить из второй половины II- го тысячелетия, куль- тура Сейминская (XIV в.), Младшего Волосовского могильника (КІ в.) и, наконец, Галичская (Х-ѴІІІ в.), Дьяковская (Ш в. до и III в. по Р. Хр.) и современная родствен- ная ей Городецкая} только что подарившая нам свою позднейшую дату в Троицко- пеленицком городище, Рязанской губернии, в виде серебряной монеты Савромата V (572 г. Ахеменидской или 276 г. христ. эры), заключительные культуры финская и славяно-русская. Таким образом, создается список культур, сменявшихся в хроноло- гической последовательности, начиная с конца неолитической эпохи, в течение всего металлического периода на территории средней и отчасти северной России. Само собою разумеется, что этот список далеко неполон и несовершенен, но он теперь стал возможен и явнлся, что немаловажно для современной археологической науки. 19 12 ,іх-25 г. __________ Г. Мооква.