b000001761

ш^ш^ ::. " 205 исторіи русской литературы до Петра Великаго вклю- чительно, рисуя послѣдовательно, на основаніи па- мятниковъ, идеалы князя, духовенства и царя, при- чемъ, даетъ не мало мѣста указаніямъ вліянія на нашу дихературу аскетическаго и реторическаго ви- зантіизма. Такого яркаго, дѣльнаго, обзора нашей древней письменности нѣтъ у насъ я до сихъ поръ, и это тѣмъ важнѣе, что, не только въ нѣкогда авто- рптетной славянофильской и елейной Исторіи древ- ней русской словесности — Шевырева, построенной нсключительно на условномъ понимаоіи извѣстныхъ формулъ православія, самодержавія и народности, но и по настоящее даже время, въ статьяхъ и книгахъ по исторіи русской литературы проводятся иногда взгляды на нашу древнюю письмееность, какъ на педагогическій матеріалъ весьма желательный, въ смыслѣ нравственномъ, и даже литературномъ, въ ущербъ изученію произведеній литературы новой. За этимъ связаымъ обзоромъ древней письменности, уже болѣе отрывочно, и прямо пмѣя ввиду преподава- тедя, указываетъ Стоюнинъ все то, что, по его мнѣ- нію, слѣдуетъ взять д^я класснаго изученія Х.ѴШ . вѣка, и, наконецъ, вторую, меньшую, часть книги посвящаетъ д ѣлому ряду обстоятельныхъ разборовъ тѣхъ отдѣльныхъ произведеній Пушкина, Лермон- това, Гоголя и др., которыя должны дать матеріалъ для постепеннаго изученія содержанія и фйрмьі сло- весныхъ произведеній. Эта-то книга «0 препода- ванш лит&ратурыь , за которой, чрезъ нѣсколько лѣтъ, посдѣдовали извѣстныя классныя книги «.Ру- ководство для теоретгтескаго изученія литературы psaesiiu^