Люб-Люб ляется передъ чптателемъ моралйстомъ - обличителеыъ, преднамѣренно освѣщающимъ въ невыгодномъ свѣтѣ извѣстную «партію», ея учсніе и идеалы. Къ сожалѣнію, у г. Лѣскова немного такыхъ произведеній, который не испорчены тенденціей и морализированіемъ. Не безъунреченъ віі этомъ отношеніи даже лучшій пзъ его роыановъ—«Соборяне», гдѣ есть удивительные, по художественной силѣ, образы и картины. Въ этой книгѣ авторъ очевидно пытался воплотить свои положительные идеалы, въ лицѣ, напр., крайне идеализованнаго и неправдоподобнаго протопопа Туберозова, —идеалы слишкомъ неясные и недоговоренные, чтобы оставить въ читателѣ какое нибудь опредѣленное впечатлѣніе. ЛюбИМОВЪ, Н. Ам проФессоръ-московскаго университета, —правая рука и аііег о^о г. Каткова по редактированію «Москов. Вѣдомостей)» и «Русскаго Вѣстнпка» и наполненію оныхъ діатрибами желчнаго отрицанія эпохи освободительныхъ реформъ съ ихъ послѣдствіями; особенно-же много и съ блескомъ потрудился по изобрѣтенію мѣръ «обуздайія^ университетской науки. Будучи естественникомъ ех ргоГеззіо и написавъ нѣсколько дѣльныхъ но своей спеціальности монограФІй, г. Любимовъ въ послѣднее время посвятплъ свое безспорно даровитое п еще болѣе ядовитое перо публицистикѣ или, говоря точнѣе, проповѣдыванію « фюпть !», какъ редактировалъ это словцо г. Щедрпнъ. Онъ съ одинаковой компетентностью и успѣхомъ нисировергаетъ и закавказскій транзитъ и университетскій уставъ 1863 г., и судъ присяжныхъ п Фридредерскую теорію, и т. д. Въ свободные-яге часы шішетъ, въ назиданіе современникамъ и потомству, безконечныя «бесѣды о революціи двухъ пріятелей», подъ заглавіемъ: «Противт» теченія», вті которыхъ неотразимо убѣдительно и остроумно доказываетъ, что будь, напримѣръ, онъ, Любимовъ, или—что одно и тоже— г. Катковъ, на ыѣстѣ злосчастнаго Людовика XVI, то по Франціи никогда революціи не случилось-бы и вольнодумные Французы не смѣли-бы и пикнуть... Что-жь, можетъ быть это и правда? 183
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4