b000001647

разночинская. О пришествии в культуру разночинца много говорили. Но не договорили, что пришел он именно из про- винции, из губернских, из уездных городов, из богатых сел. Конечно, и здесь имеются варианты, смешанные и переход- ные формы — в разные времена и в разных условиях. Сло- б о дйѵо -у к р аин ская культура времен Гоголя была однород- ио-помешичьей, можно даже сказать — мелко-поместной, уса- дебной. Казанское культурное гнездо первого десятилетия XIX века было тоже дворянским, и тут интересно наблюдать, как барская среда ассимилировала разночинцев : поэт-купец Каменев воспитан в благородном пансионе, женился на дво- рянке и тяготился торговыми делами; поповичи-профес- сора Карташевский, Запольский — женились на дворянках. Зато северяне: Ломоносов, Шубин, Рычков вышли из богатого крестьянства. Саратовцы Чернышевский, Благо- светлов, Ир. Введенский были поповичи (мать Пыпина — тоже поповна) . Нижегородское областное гнездо 1 времен Анненского, Короленко и Горького, очень многолюдное, было всё разночинским. И это в общем и не могло быть иначе. Большие города в России очень молоды, русская культура одна из самых провинциальных в Европе, а социальный состав населе- ния — наиболее демократичен. Поэтому борьба в русской культуре провинции и сто- лицы есть борьба социальных сил. Современная научная мысль стремится расчленить ко- лоссальную художественную продукцию страны по соци- альному признаку. Нередко приэтом действуют на глазо- мер, по внешним приметам законченных, оторвавшихся от художника рі среды, выступивших «на всенародные очи» произведений искусства. Не всегда в этой пестрой сутоло- ке легко разобраться; здесь возможны ошибки наблюда- теля или своеобразная мимикрия произведения. Но даже и в лучшем случае, считаясь с отдельным произведением или далее группой произведений одного художника и ни с чем другим, мы можем дать только описание, дескрипцию социальных примет, то, что. я называю социографией ис- к_усства. Социология же его, историческая диалектика тре- 58