b000001647

но исчерпал до дна поэтический источник. После него на Украине продолжалось непрерывное развитие националь- ной литературы и предстояло еще выступление Шевченка. Но в столичной печати украинская струя после повестей Гоголя иссякает. Только в стилистике, в особенностях но- веллистического сказа, в обрисовке бытовых образов, в прие- мах юмора долго будет чувствоваться украинское влияние. Сам Гоголь обращается к другим задачам творчества. В цитированном выше письме 1844 года Гоголь писал: «Я сам не знаю, какая у меня душа, хохлацкая или русская. Знаю только то, что никак бы не дал преимущества ни мало- россиянину перед русским, ни русскому перед малороссия- нином. Обе природы слишком щедро одарены богом и, как нарочно, каждая из них порознь заключает в себе то, чего нет в другой: ясный знак, что они должны пополнить одна другую». Войдя в тесное общение с лучшими представителями великорусской художественной культуры: Пушкиным, Жу- ковским, Аксаковым и другими, овладевая, не без их со- действия, и общеевропейской культурой, быстро возрастая и созревая. Гоголь ставит и разрешает новые проблемы романтики в «петербургских» повестях и реализма в «Реви- зоре» и «Мертвых душах». Здесь он органичнее объеди- няется с великорусской литературой и ее поступательным ходом. | Ч И в этом сказалось не только двойное богатство духов- ных сил Гоголя. Его выдвинула в северно-русскую культуру Украина. Точнее говоря, выдвинула Слободская Украина. Эту ого- ворку необходимо сделать, чтобы избежать большого ис- кривления в понимании дела. В том культурном движении, какое описано выше, меньше всего участвовала Киевщина, Приднепровская Украина. Изучив биографии тогдашних украинских деятелей, мы приходим к неизбежному выводу, что то были питомцы Харьковщины и Полтавщины. В част- ности, именно Миргород, с легкой руки Гоголя ставший нарицательным именем украинского захолустья, как раз дал многих выдающихся деятелей. Здесь сказалось общее хо- 50