b000001646

- 58 Большая часть этих-ь нормъ безе пор но принадлежать первын* вѣкамть христіакства и могутъ быть названы апостольскими преданіяии. Но на ряду съ такими нор- магли въ сборнякѣ апостольскихъ Правилъ находятся нѣ- сколько и поаднѣйшяхъ , происшедших» во второй пері» одъ исторіи церковнаго права. Таково, напримѣръ , 30-» е правило г въ которому запрещается епископамъ домогать ся своего сана при помощи свѣтскаго правительства, ясно, что такого правила апостолы дать не могли :она могло образоваться только нъ тѣ времена» когда дар*' ковь находилась у»в въ соювѣ съ государствомъ и ко- гда государственная власть принимала широкое участіе Ш: дѣлахть церковнаго управленіЯо Таково точно и З'г-е правило, предписывающее^ чтобы епископы каждой про»» винціи два раза т> годъ собирались на собо- ры в% городъ своей митрополік; опять такое правиле могло образоваться только тогда, когда епископы мО"» гли дѣйетйите лько беѳпрвпятствекн© собираться на со- боры, когда ©тому благопрія^ствоваяо свѣтское пра=» вительство. При рѣшеніи вопроса о времени гхроисхо' жденія апостольских^ Правила нужно имѣть пъ виду следующее обстоятельство: въ числѣ цравилъ Антіо- хійскаго собора, бывиаго въ В4І-м , ь году находится нѣсколько таких», которыя почти буквально сходны сь "Апостольскими правилам: и" . Историческая критика пред лагаетъ яопрось, как'ь надо представлять отношсніе Правила апостол ьскихг т постановаеігіямть Антіохій-